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李豐楙，〈行瘟與送瘟－道教與民眾瘟疫觀的交流與分歧〉，《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》，臺北：漢學研究中心，1994，頁373-422。莊英章，〈新竹枋寮義民廟的建立及其社會文化意義〉，收入《第二屆國際漢學會議論文集》，臺北：中央研究院民族學研究所，1989，頁223-239。
陳美華，〈另類典範：當代台灣比丘尼的社會實踐〉，《宗教傳統與社會實踐中型研究會會議論文》，臺北：中央研究院民族所，1999，頁1-21。(三)學位論文
王見川，〈張天師之研究：以龍虎山一系為考察中心〉，嘉義：中正大學歷史研究所博士論文，2003。王天麟，〈天師道經系仙道教團戒律類經典研究：西元二至六世紀天師道經系仙道教團宗教倫理的考察〉，新莊：輔仁大學宗教學研究所碩士論文，1991。
吳雅婷，〈台灣斗燈的研究信仰內涵及其裝飾藝術〉，臺北：國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士論文，2003。
周西波，〈杜光庭道教儀範之研究〉，嘉義：國立中正大學中國文學系博士論文，2000。徐福全，〈台灣民間傳統喪葬儀節研究〉，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士，1984。洪健榮，〈清代臺灣社會的風俗習慣〉，臺北：國立臺灣師範大學歷史學系博士論文，2003。張譽薰，〈道教「午夜」拔度儀式之研究－以高雄縣大寮鄉西公厝道士團為例〉，嘉義：南華大學生死學研究所碩士論文，2001。
莊芳榮，〈臺灣地區寺廟發展之研究〉，臺北：中國文化大學史學研究所博士論文，1987。許瑞坤，〈台灣北部天師正乙派道教齋醮科儀唱曲之研究〉，新莊：輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1993。
許鈺佩，〈道教儀式放赦之音樂研究〉，臺北：國立臺灣師範大學音研所碩士論文，1998。
陳信聰，〈幽冥得度：儀式的戲劇觀點台南市東嶽殿打城法事分析〉，新竹：國立清華大學人類學研究所碩士論文，2000。
陳碧苓，〈台灣鸞書的死後世界觀－以天堂遊記與地獄遊記為例〉，嘉義：南華大學生死學研究所碩士論文，2001。
陳虹雯，〈道與地方文化：一位道長的成長歷程〉，花蓮：國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文，2005。
黃進仕，〈臺灣民間「普渡」儀式研究〉，嘉義：南華大學哲學研究所碩士論文，1999。
劉煥玲，〈全真教體玄大師王玉陽之研究〉，臺南：國立成功大學歷史研究所碩士論文，1994。
蔡淵絜，〈清代台灣的社會領導階層(1684-1895)〉，臺北：國立台灣師範大學歷史所碩士論文，1980。
蔡榮凱，〈漢魏六朝道教的罪罰觀及其解罪方式〉，新莊：輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1994。
鄭義潔，〈宗教音樂的移植與傳承─以南投「慈聖宮」全真道為例〉，臺北：中國文化大學藝術研究所音樂組碩士論文，2004。
謝聰輝，〈修真與降真：六朝道教上清經派仙傳研究〉，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士，1999。謝忠良，〈道教儀式敕水禁壇的儀式音樂研究〉，臺北：國立臺灣師範大學音樂研究所碩士論文，2000。
四、外文著作
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