本論文主要採用分析法探討懷海德形上學中「實際事物」理論謹嚴的邏輯結構及豐富
意義，並嘗試透過此理論之延伸、修正及應用去解決下列四大時代問題：一、形上學
如何詮釋當代各種科學之創新發展所引出的新資料與理論。二、如何使形上學成為實
務哲學及民主社會的理論基礎。三、如何透過形上學解決不同神明理論引起的宗教信
仰的困怠或衝突，以及當代自然科學衝激下可能形成的信仰危機。四、如何解決當代
分殊學科所帶來的對傳統理論中人在宇宙中的地位及人性與道德的衝激所形成的問題
。因此，作者在第一章：即討論時代問題的如何形成、解決方式及實際事物之為最具
體真實的事物所導出的存有原理。第二章：則嘗試將實際事物詮釋成「任何具體存在
的任何剎那的活動歷程及其作用」，並分析此剎那歷程的普遍形式結構及所蘊含的順
應、因果、命題…等理論。第三章：則探討實際事物相互攝受所形成的有秩序的集結
－社會－的理論及討論區分社會等級的決定因素，藉以解決第二時代問題。第四章：
則討論實際事物最重要的例證－上帝－的概今；透過懷氏超越而又內存的上帝理論之
延伸以解決第三時代問題。至於第一問題，則散見於各章各節。在結論中則首先答覆
第四時代問題，其次討論自然科學與實際事物的關係；繼而提出一些值得進一步研究
的重要問題。最後則殿以理論與行動，而認為哲學最重要的價值之一即是促成人們有
意識、有自覺、且含高級理論的具體行動，藉以促使宇宙走向更高級、更完美的和諧
與創新。