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題名:作爲藝術性生成的博物館: 宗教物件展覽中的意義變形
作者:李精明
作者(外文):LI, JINGMING
校院名稱:國立臺灣藝術大學
系所名稱:藝術管理與文化政策研究所
指導教授:黃光男
學位類別:博士
出版日期:2020
主題關鍵詞:宗教物件觀衆研究意義生成神聖性藝術性religious objectsvisitor studiesartistrysacrednessgeneration of meaning
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具有神聖性意義的宗教物件,從原生場所轉移到博物館,物件原本的意義可能被忽視,轉變為藝術作品。博物館似乎具有一種魔法功能:將具有獨特文化意義的物件,轉變為美學的對象、科學的標本、歷史的物證等。就宗教物件來說,它常常變形為藝術作品。物件的神聖性消失,藝術性生成。博物館如何將宗教物件轉變為藝術作品?在哪些情形下宗教物件傾向於轉變為藝術作品?宗教物件的意義變形又帶來了哪些問題?
本研究圍繞三個層面展開:觀眾的認知、展覽面向、觀眾在展覽中的行為與經驗。研究主體部分由五個章節構成。第二章通過文獻分析發現觀眾、物件、博物館展覽是物件意義生成的三個關鍵方面。第三章通過新聞文本資料,分析觀眾對博物館的認知,研究發現觀眾常將「博物館」與「藝術」關聯起來。第四章通過統計方法研究影響宗教物件展覽面向的因素。首先,評量了世界宗教博物館、國立故宮博物院、國立歷史博物館三所博物館展覽的藝術面向、宗教面向。接著,提出了影響展覽面向的六個潛在影響因素。最後,通過統計分析發現了宗教物件轉變為藝術的諸種情形。第五章通過展覽案例補充第四章統計分析的不足,發現展覽策劃人員的專業背景對展覽面向產生影響。第六章聚焦於觀眾的行為與經驗,分析了廟宇、博物館、日常生活場所的典型特性,及觀眾在三個場所中的一般行為與經驗,研究認爲場所(如博物館展覽)作爲作品的「框」,屬於作品的組成部分。
研究認為「作爲藝術性生成的博物館」是一種典型的博物館現象。博物館、觀眾參與了物件意義的生成。從這個角度來說,藝術作品的作者不僅僅是藝術家,還應該包括博物館、觀眾。轉變為藝術的博物館現象也反映了博物館將神聖的宗教物件轉變爲藝術性的作品的傾向、將多元文化過濾爲單一文化的傾向。從這個角度來說,博物館的包容、多元有待進一步提升。博物館可以通過邀請不同專業背景、不同文化群體的人員參與展覽策劃,通過視覺、聲音、氣味等方式加強宗教物件與原生場所的聯繫,從而改變宗教物件轉變為藝術的傾向。
Religious objects with significance of sacredness are moved to the museums from their original places. The original meaning of those objects might be ignored and they are considered as works of art. The museums seem to have a magical function: be able to transfer objects with unique cultural significance into aesthetic objects, scientific samples, historical physical evidence, etc. For religious objects, they are often changed into artistic works. The sacredness of the object disappears, and the artistry is generated. How does the museum transform religious objects into works of art? Under what conditions do religious objects tend to be transformed into works of art? What problems does this meaning transformation of religious objects bring?
This research is developed in three levels: audience’s perception, exhibition orientation, and audience’s behavior and experience during the visit. And the main part of this research is divided in five chapters. The second chapter through the analysis of documents discovered that the audience, objects, and museum exhibitions are the three key aspects of the generation of objects’ meaning. The third chapter analyzed the audience's cognition towards the museum through media documents. It found that the audience often connects "museum" with "art". Chapter 4 studied the factors that influence the orientation of exhibitions of religious objects through statistical methods. Firstly, it evaluated the art orientation of exhibitions of the following three museums: Museum of World Religions, National Palace Museum and National History Museum. Then, six potential factors that may influence the orientation of the exhibition are proposed. Finally, through statistical analysis, it discovered various situations in which religious objects are transformed into art. Chapter 5 through exhibition cases supplemented the deficiencies of the statistical methods of Chapter 4, and discovered that the professional background of exhibition organizers has an impact on exhibition orientation. Chapter 6 focused on the behavior and experience of the audience, and analyzed the typical characteristics of temples, museums, places of daily life, and the usual behavior and experience of the audience in those three places. This research suggests that the places (such as museum’s exhibitions) as the “frame” are an integral part of art works.
The study believes that the museum with a generation of artistry is a typical museum phenomenon. Museums and audiences participated in the generation of the meaning of objects. From this angle, the author of an art work is not only the artist, but shall also include museum and audience. The phenomenon of museums with the transformation into art also reflects that museums tends to transform sacred religious objects into artistic works, and tends to filter multi culture into a single culture. From this perspective, the museum's inclusiveness and diversity need to be further improved. The museum could invite people with different professional backgrounds and in different cultural groups to participate in the exhibition organizing, and strengthen the connection between religious objects and their original places through vision, sound, odor, etc., then to be able to change the tendency of religious objects transforming into art.
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