一、【中文】

專書或論文集（作者按照筆劃順序排列）

十字若望(John of the Corss) 著，加爾默羅聖衣會(譯)
（2012）。《攀登加爾默羅山》。臺北市：星火文化。
丁福寧 著
（2017），《古希臘的人學》。臺北市：聯經。
包達理(Eugène Portalié) 著，劉俊餘(譯)
（2006）。《奧斯定思想概論》。臺南市：聞道出版社。
卡爾•榮格(Carl G. Jung) 著，莊仲黎(譯)
（2017）。《榮格論心理類型》。臺北市：商周出版。
皮耶•布赫迪厄Pierre Bourdieu 著，宋偉航（譯）
（2009）。《實作理論綱要》。臺北市：麥田出版。
多瑪斯•阿奎那 著
(2008) ，《神學大全》臺南市：碧岳學社。
吉爾松(Etienne Gilson)著，沈清松譯
(2001)，《中世紀哲學精神》。臺北市：臺灣商務。
艾瑞克•艾瑞克森(Erik H. Erikson) 著，康綠島(譯)
（2017）。《青年路德：一個精神分析與歷史的個案研究》。臺北市：心靈工坊文化。
克里斯多夫.霍恩 著，羅月美(譯)
（2021）。《奧古斯丁哲學思想導論》。臺北市：五南圖書出版股份有限公司。

谷寒松 著
（2008）。《神學中的人學：天地人合一》。臺北：光啟文化。
沈清松 著
(1991)，《物理之後╱形上學的發展》。臺北市：牛頓。
沈清松 著
(2019)，《形上學：存有、人性與終極真實之探究》。臺北市：臺大出版中心。
周偉馳 著
（2001）。《記憶與光照：奧古斯丁神哲學研究》。北京：社會科學文獻出版社。
武金正 著
（2000）。《人與神會晤》。臺北：光啟文化。
林淑理 著
(2015)。〈郎尼根的歸依觀〉。《哲學與文化》。第46卷第8期。
哈特溫•布蘭特Hartwin Brandt 著，周銳 (譯)
（2018）。《古典時代的終結：羅馬帝國晚期的歷史》。上海：上海三聯書店。
洪漢鼎 著
(2008)，《當代哲學詮釋學導論》。臺北市：五南圖書出版股份有限公司。
思高聖經學會（譯釋）
（1989）。《思高版聖經》。臺北：天主教方濟會佳播印刷。（原中文版出版
年：1976。香港）。
教宗本篤十六世 著
（2006）。《天主是愛》通諭。臺北：天主教會台灣地區主教團。
教宗本篤十六世 著，劉嘉玲 (譯)，胡國楨 (審定)
（2012）。《教父- 從聖克勉到聖奧斯定》。臺北：光啟文化。
莫瑞•史坦(Murray Stein) 著，朱侃如(譯)
（2018）。《榮格心靈地圖》。新北市：立緒文化。
陳德光 著
（2004）。《艾克哈研究》。臺北縣新莊：輔大出版社。
陳文祥 著
(2020)，《新士林哲學的超驗進路：馬雷夏、拉內與郎尼根》。新北市：輔大出
版社。
勞思光 著，劉國英 編著
（2002），《文化哲學演講錄》。香港：中文大學。
奧斯定 著，王秀谷餘(譯)
（1973）。《論自由意志》。臺南市：聞道出版社。
奧古斯丁 著，周士良 (譯)
（1998）。《懺悔錄》。臺北市：臺灣商務。
奧古斯丁 著，周士良 (譯)
（2010），《懺悔錄》。北京：商務印書館。
奧古斯丁 著，吳宗文 (譯)
（2014）。《天主之城》。臺北市：臺灣商務。
福特 David F. Ford 編，董江陽 陳佐人 (譯)
（2005）。《現代神學家》。香港：道風書社。
關永中 著
(1990)。〈郎尼根《神學方法》所蘊含的超驗法〉。《臺大哲學論評》。第13期。
關永中 著
(2000)。《知識論 - 古典思潮》。臺北市：五南。
關永中 著
(2002)，〈認知結構與運作 - 知識論的法則〉。沈清松主編《哲學概論》。臺北市：五南。
關永中 著
(2006)。〈道德的切慕、洞察與歸化〉。《哲學與文化》。第33卷第11期。
關永中 著
(2006)。〈超越的切慕、洞察與歸化〉。《哲學與文化》。第33卷第11期。
關永中 著
(2011)。《郎尼根的認知理論--《洞察》卷一釋義》。新北市：輔大出版社。
關永中 著
(2020)。〈神話與奧祕——郎尼根《洞察》十七章1節所引申的討論〉。《新世紀宗教研究》。第十八卷第三期。
關永中。〈洞察與歸化 – 與郎尼根懇談〉。《神思》。第66期。
Benjamin B. Lahey 著，莊士鳴(編譯)
（2005）。《心理學概要》。臺北市：麥格羅希爾。

二、【學位論文】
黃清源
（1990）。《奧古斯丁論愛與罪》。國立臺灣大學哲學系碩士論文，臺北市。
Wei, Chia Hua
（2009）。《郎尼根的方法與宗教交談：應用於亞洲的脈絡》。天主教輔仁大學宗教系研究所博士論文，新北市。
余淑娟
（2019）。《自然法的形上基礎 – 從「人作為天主的肖像」到「愛是法律的滿全」》。天主教輔仁大學哲學系博士論文，新北市。


三、【外文】
Bernard J.F. Lonergan, S.J. (2017). Method in Theology, Collected Works of Bernard
Lonergan, Vol. 14. Edited by Robert M. Doran and John D. Dadosky.
Toronto:University of Toronto Press.
Bernard J.F. Lonergan, S.J. (2017). A Third Collection, Collected Works, Vol. 16.
Edited by Robert M. Doran and John D. Dadosky. Toronto:University of Toronto
Press.
Bernard J.F. Lonergan, S.J. (2016). A Second Collection, Collected Works of Bernard
Lonergan, Vol. 13. Edited by Robert M. Doran and John D. Dadosky. Toronto:University of Toronto Press.
Bernard J. F. Lonergan. (2004). Philosophical and Theological Papers 1965-1980.
Edited by Robert Croken and Robert M. Doran. Toronto: University of Toronto
Press.
Bernard J. F. Lonergan. (2004). “Faith and Beliefs,” in Collected Works, Vol. 17,
Philosophical and Theological Papers 1965-1980. Edited by Robert Croken and Robert M. Doran. Toronto: University of Toronto Press.
Bernard J.F. Lonergan, S.J. (1992). Insight: A Study of Human Understanding.
Collected Works of Bernard Lonergan, Vol. 3. Edited by Fred Crowe and Robert Doran. Toronto:University of Toronto Press.
Bernard J.F. Lonergan, S.J. (1988). Collection, Collected Works, Vol. 4. Edited by
Frederick E. Crowe and Robert M. Doran. Toronto:University of Toronto Press.
Bernard J.F. Lonergan, S.J. (1974). A Second Collection. Edited by William F.J. Ryan,
S.J. and Bernard J. Toronto:University of Toronto Press
Bernard J. F. Lonergan. (1972). Method in Theology. New York: Herder and Herder.
Bernard J.F. Lonergan. (1958). Insight：A Study of Human Understanding. New York :
Philosophical Library.
Carl Jung. (2017). Psychological types. New York : Routledge.
Conn, Walter E. (ed.) (1978). Conversion: Perspectives on Personal and Social
Transformation. New York: Alba House.

Denys Turner. (1995). The Darkness of God. Cambridge: Cambridge University
Press.
Dionysius. (1987). Pseudo-Dionysius: The Complete Works. Translated by V
Paul Rorem. New Jersey: Paulist Press
Edith Hamilton, (1985), Mythology. New York: Little, Brown and Company.
Frederick E. Crowe S.J. (2016). Developing the Lonergan Legacy: Historical,
Theoretical, and Existential Issues. Edited by Michael Vertin. Toronto: University
of Toronto Press.
Henri Marrou. (1957). St. Augustine and His Influence through the Ages. New York:
Harper Torchbooks.
Philip Cary. (2000). Augustine's Invention of the Inner Self, the Legacy of a Christian
Platonist. N.Y.: Oxford University Press, Inc..
Peter Brown. (1967). Augustine of Hippo：A Biography. Berkeley and Los Angeles:
University of California Press.
Patrick H. Byrne. (2017). The Ethics of Discernment: Lonergan’s Foundations for
Ethics. Toronto: University of Toronto Press.
Tad Dunne. (2010). Doing Better: The Next Revolution in Ethics. Milwaukee: Marquette
University Press.
Saint Augustine. (2008). Confessions. Translated by Vernon J. Bourke, Ph.D.
Washington, D. C.: The Catholic University of America Press
St. Augustine, Homilies on the First Epistle of John(Tractatus in Epistolam Joannis ad
Parthos), edited by Daniel E. Doyle and Thomas Matin, O.S.A. New York: New
City Press.
Saint Augustine. (2002). On the Trinity Books 8–15. Edited by Gareth B.
Matthews. New York: Cambridge University Press
St. Augustine. (2006) On Free Will, Earlier Writings, Edited by J.H.S. Burlgigh,
Kentucky: Westminster John Knox Press. P.106-217
Thomas Aquinas. (1968).On being and essence, Translated by Armand Maurer.
Toronto:Pontifical Institute of Mediaeval Studies
St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, (1947), Translated by Fathers of the English
Dominican Province. ‎Cincinnati, Ohio: Benziger Bros. edition.
St. Thomas Aquinas, TRUTH
Questiones Disputatae de Veritate
Questions 1-9，translated by Robert W. Mulligan, S.J.
Chicago: Henry Regnery Company, 1952