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引文資料
題名:
神秀禪法的體用與權實
書刊名:
中國學術年刊
作者:
吳佳璇
作者(外文):
Wu, Chia-hsuan
出版日期:
2004
卷期:
25
頁次:
頁83-104+266
主題關鍵詞:
神秀
;
禪宗
;
體用
;
權實
;
一心開二門
;
Shen-Hsiu
;
Zen
;
Ti-yung
;
Chan-shi
;
One mind opens two doors
原始連結:
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排除自我引用:0
共同引用:
42
點閱:27
期刊論文
1.
楊惠南(1988)。道信與神秀之禪法的比較─兼論惠能所批判之看心,看淨的禪法。國立臺灣大學哲學論評,11,205-225。
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2.
何國銓(1978)。起信論之作者、譯者及其造論之時代背景。鵝湖,3(7),42-45。
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圖書
1.
道宣(撰)。高僧傳。
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2.
胡適(1968)。神會和尚遺集。神會和尚遺集。臺北。
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3.
法海。南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經。
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4.
牟宗三(1997)。佛性與般若。臺北:臺灣學生書局。
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5.
義淨。金光明最勝王經。中華電子佛典協會。
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6.
宗密。禪源諸詮集都序。
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7.
柳宗元(1974)。柳河東集。上海人民出版社。
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8.
釋印順(1998)。中國禪宗史。新竹:正聞出版社。
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9.
黃永武(19860800)。敦煌寶藏。臺北:新文豐出版公司。
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10.
馬鳴、真諦。大乘起信論。
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11.
洪修平(1991)。禪宗思想的形成與發展。高雄:佛光出版社。
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12.
何國銓(19870000)。中國禪學思想研究:宗密禪教一致理論與判攝問題之探討。臺北:文津。
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13.
董誥(1979)。全唐文。大通書局。
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14.
金九經(1975)。校刊達摩大師觀心論。校刊達摩大師觀心論。臺北。
延伸查詢
其他
1.
楞伽師資記。
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2.
最上乘論。
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3.
杜朏(1993)。傳法寶記,江蘇。
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4.
〈唐〉釋宗密(1993)。圓覺經大疏鈔,江蘇。
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