臺灣人文及社會科學引文索引資料庫系統

:::

詳目顯示

回上一頁
第 1 筆 / 總合 1 筆   第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁
/1頁
題名：明代婦女信佛的社會禁制與自主空間(上)
書刊名：成大歷史學報
作者：陳玉女 引用關係
作者(外文)：Chen, Yuh-Neu
出版日期：2005
卷期：29
頁次：頁121-163
主題關鍵詞：明代；佛教；瑜伽教女尼；婦女；宗教；Ming dynasty；Buddism；Yoga monks；Women；Religion
原始連結：連回原系統網址new window
相關次數：
  • 被引用次數被引用次數:期刊(0) 博士論文(1) 專書(0) 專書論文(0)
  • 排除自我引用排除自我引用:0
  • 共同引用共同引用:303
  • 點閱點閱:250
明初太祖鑑於僧俗混雜，造成社會綱常失序及帶給婦女人身安全的威脅，而擬定諸多細密的相關禁制條令，卻也因為他法定化瑜伽教僧尼（指廣泛施行瑜伽教儀軌的出家男女眾，出家女眾，則本文稱之為「瑜伽教女尼」）應付世俗經懺的專業性，並准予雲遊僧行乞四方和納銀取牒，遂使謹遵其後的有明一朝，雖欲嚴明僧俗男女分際，卻越見乏力而終未能遏止其混雜往來的事實。統治者或道德人士不斷透過婦女矇蔽於僧尼的邪淫，遭受淫僧姦害，不僅玷汙名節，甚而為其所姦殺之案例，勸阻婦人不得入寺、不得與僧尼往來。事實的發展，並沒有因此制止婦人信佛的這些行為，況且社會有意醜化僧尼邪淫、傷風敗俗的說辭，也被僧人湛然圓澄予以駁斥。加上明中葉以後商業社會道德價值觀的多元及物質環境的提升，反而成為婦人入寺燒香、外出行走遊憩的重要社會資源。婦女何以信佛？信奉價值如何？與其所處的社會階層、知識程度、個人遭遇和人格特質不無相關。入寺燒香、與僧尼往來，本是信佛的自然行為，給予禁足原非合情合理。然在男女大防觀念底下，足不出戶，是女性本該謹守的分際，故信佛的婦女，不管上下階層，多少勢必受此禮教的影響而調整其奉佛的態度。縱使是外出朝山、入寺燒香並與僧尼往來，而備受統治階層或社會輿論批判的一般奉佛婦女，仍深具男女之防，並非儘是士人所指責的，逾越大禮的淫亂之婦。她們雖不顧社會禁忌，外出燒香趕廟會，但大部分的女性之所以與女尼交往，卻又是為了嚴防社會禁忌中對於僧俗男女混同的詬病。可見婦女在觸及社會禁忌的同時，還能進走於信仰活動之中而不完全為社會所排拒，靠的就是這麼一點的自我約束！婦女借助女尼以滿足宗教及心理上的需求，女尼則成為婦女直接觸犯社會規範的一道保護層。她們多數相信出家為尼，乃宿具慧根、善性，值得信賴與尊敬，較無社會所賦予女尼形象的負面色彩。女尼雖不為士大夫或統治階層所喜，但她們的社會角色、功能卻廣受婦女的認同，尤其在瑜伽教流行而社會廣泛需求經懺的明代社會，自然增進婦女與瑜伽教女尼接觸往來的頻繁和合理性。
Considering the social disorders and the safety of female believers, Ming Tai-Zu laid down a precise law to rule the Buddhist society. However, Tai-Zu also legitimatized the Jing-Chan activity of the monks and nuns of Yu-Jia Jiao, allowed the Du-Die acts of strolling monks and nuns, these complicated the social control of the religion. Some female believers were raped or murdered by monks in some of these religious activities, the governments and some moral leaders noticed but failed to inhibit the progress of these social disorders and misfortunes. Negative and somewhat overstated public opinions about the Buddhism society and activities were debated by the monk, Zhan-Ran-Yuan-Cheng. The changes in moral concepts and the social structure after the mid Ming further accelerated the religious activities of female believers. The article discusses the underlying reasons of these female religious activities and their senses of value of these behaviors. In spite of the general concepts to restrict social activities of women, these social activities were popular in the ancient conservative society. The text mentions also the roles of nuns in the female religious activities; they naturally became the most popular and easy religious interface among female believers.
期刊論文
1.王建科(2003)。試論僧尼道姑愛情在中晚明戲曲小說中的文學表現。渭南師範學院學報，18(1)，62-64。  延伸查詢new window
2.李新燦(2003)。女性對男權的挑戰及其失敗--從明清小說看女性妒悍與男性懲妒。學術論壇，2003(6)，102-106。  延伸查詢new window
3.清水泰次(1928)。明代における佛道の取締。史學雜誌，40(3)，263-310。  延伸查詢new window
4.葉明生(1999)。試論「瑜伽教」之衍變及其世俗化現象。佛學研究，256-264。  延伸查詢new window
5.滕新才、劉秀蘭(200008)。明朝中后期服飾文化特徵探析。西南民族學院學報（哲學社會科學版），21(8)，132-138。  延伸查詢new window
6.李心純(1998)。從生態系統的角度透視明代的流民現象--以黃河中下游流域的山西、河北為中心。中國歷史地理論叢，1998(3)，133-152。  延伸查詢new window
7.高彥頤(19950800)。「空間」與「家」--論明末清初婦女的生活空間。近代中國婦女史研究，3，21-50。new window  延伸查詢new window
8.滕新才(200303)。明朝中後期婦女問題新識。西南師範大學學報（人文社會科學版），26(2)，117-121。  延伸查詢new window
9.劉長江(200312)。明清貞節觀嬗變述論。西南民族大學學報（人文社科版），24(12)，214-217。  延伸查詢new window
10.釋雲棲(1971)。孝親之行第四‧總論。緇門崇行錄，406。  延伸查詢new window
11.于春波(2004)。中國古代文學作品中僧尼形象淺析。克山師專學報，2004(4)，31-32。  延伸查詢new window
12.梅莉(2003)。從《醒世姻緣傳》看明清婦女的朝山進香。武漢大學學報（人文科學版），56(1)，54-59。  延伸查詢new window
13.林麗月(19950800)。從《杜騙新書》看晚明婦女生活的側面。近代中國婦女史研究，3，3-20。new window  延伸查詢new window
14.林麗月(19940600)。明代禁奢令初探。歷史學報，22，57-84。new window  延伸查詢new window
15.陳玉女(1999)。明太祖徵召儒僧與統制僧人的歷史意義。中國佛學，2(1)，39-68。  延伸查詢new window
16.陳玉女(20040900)。明代瑜伽教僧的專職化及其經懺活動。新世紀宗教研究，3(1)，38-88。new window  延伸查詢new window
17.朱鴻(19900600)。明太祖與僧道--兼論太祖的宗教政策。歷史學報，18，63-80。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.常建華(2002)。明代方志所見歲時節日的女性活動。中國史學會第3回國際學術大會。釜山。265-275。  延伸查詢new window
2.邱仲麟(1994)。論明世宗禁尼寺--社會史角度的觀察。中國政治、宗教與文化關係國際學術研討會。台北：林雲山。305-326。  延伸查詢new window
學位論文
1.王平宇(1998)。宋代婦女的佛教信仰--兼論士大夫觀點的詮釋與批評(碩士論文)。臺灣國立清華大學。  延伸查詢new window
2.簡瑞瑤(2004)。明代婦女佛教信仰與社會規範(碩士論文)。國立成功大學。  延伸查詢new window
圖書
1.釋圓澄(1988)。慨古錄。台北：白馬精舍印經會。  延伸查詢new window
2.山口瑞鳳(1989)。チベット。東京：東京大學出版會。  延伸查詢new window
3.(1991)。鍾伯敬先生批評水滸忠義傳。北京：中華書局。  延伸查詢new window
4.吳沛泉(1987)。新刻名公神斷明鏡公案。北京：中華書局。  延伸查詢new window
5.余永麟(1976)。北牕瑣語。台北：新興書局。  延伸查詢new window
6.釋智達(1986)。增廣歸元鏡。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
7.何心隱(1960)。何心隱集。北京：中華書局。  延伸查詢new window
8.陳玉女(2001)。明代二十四衙門宦官與北京佛教。臺北：如聞出版社。  延伸查詢new window
9.余繼登、顧思(1981)。典故紀聞。北京：中華書局。  延伸查詢new window
10.朱元璋(1987)。欽錄集。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
11.(2003)。無聲之聲‧Ⅰ近代中國的婦女與國家。中研院近史所。  延伸查詢new window
12.黃宗羲(1997)。明文海。臺北：臺灣商務出版社。  延伸查詢new window
13.黃卓越(1997)。佛教與晚明佛學思潮。北京：東方出版社。  延伸查詢new window
14.馮夢龍(1997)。醒世恒言。北京：華夏出版社。  延伸查詢new window
15.遵式(1983)。熾盛光道場念誦儀。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
16.張岱、屠友祥(1996)。陶庵夢憶。上海：上海遠東出版社。  延伸查詢new window
17.吳秀華(200209)。明末清初小說戲曲中的女性形象研究。江蘇：江蘇古籍出版社。  延伸查詢new window
18.權衡(1993)。庚申外史。成都：巴蜀書社。  延伸查詢new window
19.Brook, Timothy、方駿、王秀麗、羅天佑(2004)。縱樂的困惑：明朝的商業與文化。臺北：聯經出版事業股份有限公司。  延伸查詢new window
20.衣若蘭(2002)。三姑六婆：明代婦女與社會的探索。稻鄉出版社。new window  延伸查詢new window
21.周明初(1997)。晚明士人心態及文學個案。東方出版社。  延伸查詢new window
22.周志文(1999)。晚明學術與知識分子論叢。大安出版社。new window  延伸查詢new window
23.羅振玉(1967)。羅雪堂先生全集．續編。台北：文華出版社。  延伸查詢new window
24.荒木見悟(1979)。明末宗教思想研究：管東溟の生涯とその思想。東京：創文社。  延伸查詢new window
25.費絲言(19980000)。由典範到規範：從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化。臺北：國立臺灣大學出版委員會。new window  延伸查詢new window
26.巫仁恕(20050000)。奢侈的女人：明清時期江南婦女的消費文化。臺北：三民。new window  延伸查詢new window
圖書論文
1.祁承燁(1988)。湛然圓澄慨古錄序。大藏新纂卍續藏經。臺北：白馬精舍印經會。  延伸查詢new window
2.陳延斌(2003)。明清女訓的繁榮。中國家訓史。西安：陜西人民出版社。  延伸查詢new window
3.長谷部幽蹊(1993)。明清佛教の宗派性。明清佛教教團史研究。東京：同朋社。  延伸查詢new window
4.明太祖(1988)。武臣大誥‧男女混淆二十三條。明大誥研究。南京：江蘇人民出版社。  延伸查詢new window
5.(1966)。1966洪武3年5月乙未條。明太祖實錄。臺北：中央研究院歷史語言研究所。  延伸查詢new window
6.宋濂(1981)。順帝本紀。新校本元史。臺北：鼎文書局。  延伸查詢new window
7.葉子奇(1997)。雜俎篇。草木子。北京：中華書局。  延伸查詢new window
8.張廷玉(1974)。太祖本紀。明史。北京：中華書局。  延伸查詢new window
9.懷效鋒(1990)。戶律三‧婚姻。大明律。瀋陽：遼審書社。  延伸查詢new window
10.懷效鋒(1990)。禮律一‧褻瀆神明。大明律。瀋陽：遼審書社。  延伸查詢new window
11.懷效鋒(1990)。禮律二‧喪葬。大明律。瀋陽：遼審書社出版。  延伸查詢new window
12.懷效鋒(1990)。刑律八‧居喪及僧道犯姦。大明律。瀋陽：遼審書社。  延伸查詢new window
13.凌濛初(1997)。聞人生野戰翠浮庵靜觀尼晝錦黃沙弄。初刻拍案驚奇。北京：華夏出版社。  延伸查詢new window
14.戴金(1966)。強盜。皇明條法事類纂。東京：古典研究會。  延伸查詢new window
15.戴金(1966)。居喪及僧道犯姦。皇明條法事類纂。東京：古典研究會。  延伸查詢new window
16.西周生(1986)。晁宜人分田睦族，徐大尹懸匾旌賢。醒世姻緣。臺北：聯經出版社。  延伸查詢new window
17.徐溥、李東陽(1983)。禮部54‧諸司職掌。明會典。臺北：臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
18.田藝蘅(1985)。念佛婆。留青日劄。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
19.澤田瑞穗(1996)。索‧刀‧藥--『前前太平記』の一插話と明代公案小說。宋明清小說叢考。東京：研文出版。  延伸查詢new window
20.湯海若(1991)。淫僧類‧蔡府尹斷和尚姦婦。新刻海若湯先生彙集古今律條公案。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
21.呂坤(1970)。查歸流民。呂公實政錄。臺北：文史哲出版社。  延伸查詢new window
22.長谷部幽蹊(1993)。律苑の授戒より禪門叢林の授戒へ。明清佛教教團史研究。東京：同朋社。  延伸查詢new window
23.弘贊(1987)。警策緇素。木人乘稿。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
24.屠隆(1977)。七言古詩‧元宵篇。由拳集。臺北：偉文圖書出版社有限公司。  延伸查詢new window
25.顧起元(1987)。民利。客座贅語。北京：中華書局。  延伸查詢new window
26.沈德符(1959)。服色之僭。萬曆野獲編。北京：中華書局。  延伸查詢new window
27.陳寶良著(2004)。服飾生活。明代社會生活史。北京：中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
28.李贄(1984)。答鄧石陽。焚書。臺北：漢京文化事業有限公司。  延伸查詢new window
29.鄭宗義(2004)。性情與情性：論明末泰州學派的情慾觀。情慾明清--達情篇。臺北：麥田出版社。  延伸查詢new window
30.巫仁恕(2005)。婦女的奢侈消費‧空間消費的奢侈化。奢侈的女人：明清時期江南婦女的消費文化。臺北：三民書局。  延伸查詢new window
31.焦竑(1981)。政事。玉堂叢語。北京：中華書局。  延伸查詢new window
32.黃訓(1977)。欽遵聖訓嚴禁奢侈事汪鋐。名臣經濟錄。臺北：臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
33.李詡(1982)。嚴大理遺事。戒庵老人漫筆。北京：中華書局。  延伸查詢new window
34.馮夢龍(1987)。桐城時興歌。山歌部。上海：上海古籍出版社。  延伸查詢new window
35.湯斌(1981)。告諭‧嚴禁婦女入寺燃身以正風化。湯子遺書。臺北：臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
36.源淳子(1994)。第二部日本佛教の性差別。性差別する佛教。京都：法藏館。  延伸查詢new window
37.劉侗、于奕正(1996)。十剎海。帝京景物略。上海：上海遠東出版社。  延伸查詢new window
38.釋道開(1987)。密藏禪師楞嚴寺禪堂規約。密藏開禪師遺稿。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
39.釋智旭、圓果(1987)。持咒香文六月十四日。絕餘編。臺北：新文豐。  延伸查詢new window
40.檀上寬(1995)。第二部分‧第三章『鄭氏規範』の世界。明朝專制支配の史的構造。東京：汲古書院。  延伸查詢new window
41.管東溟。處嫁出之女。管登之從先維俗議。  延伸查詢new window
42.岸本美緒(1997)。明清時代の身分感覺。明清時代史の基本問題。東京：汲古書院。  延伸查詢new window
 
 
 
 
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
:::
無相關著作
 
無相關點閱
 
QR Code
QRCODE

臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

目前上線人數：1457（臺灣：1444，外國：13） ／ 本年度總使用人次：2541260 ／ 訪客人次（自102年09月）：68333553
國家圖書館著作權聲明 Copyright © 2013 All rights reserved.
本館地址: 100201臺北市中山南路20號． 本館地圖及交通資訊．
總機：(02)23619132．最佳瀏覽解析度為1024x768以上