期刊論文| 1. | 犬飼公之、郝蕊(2003)。三國史記、三國遺事的始祖神話--古代朝鮮、日本及中國神話之比較。天津師範大學學報，2003(2)。 延伸查詢 |
| 2. | 王東福(2000)。統一新羅的出現對公元7-9世紀東北亞國際秩序的影響。東疆學刊，17(3)。 延伸查詢 |
| 3. | 王麗萍(2001)。淺析高句麗舞樂在歷史上的地位和作用。社會科學戰線，2001(6)。 延伸查詢 |
| 4. | 呂鳳棠(2002)。宋代的自然崇拜與靈物崇拜。東方博物，2002(6)。 延伸查詢 |
| 5. | 李殿福(2001)。高句麗古墓壁畫反映高句麗社會生活習俗的研究。北方文物，2001(3)。 延伸查詢 |
| 6. | 金京振(1996)。朝鮮族大倧教評述。中央民族大學學報，1996(2)。 延伸查詢 |
| 7. | 金義淑、千山(1994)。朝鮮文化與陰陽五行說。延邊大學學報，1994(4)。 延伸查詢 |
| 8. | 金榮振(1997)。試論朝鮮民族“十長生”形成的思想基礎。中央民族大學學報，1997(2)。 延伸查詢 |
| 9. | 柳蓮花(2003)。試論李氏王朝時期女性的地位。延邊大學學報，36(1)。 延伸查詢 |
| 10. | 張碧波(2000)。高句麗原始宗教文化論略。黑龍江民族叢刊，2000(2)。 延伸查詢 |
| 11. | 梁志龍(2001)。高句麗隧神考。北方文物，2001(4)。 延伸查詢 |
| 12. | 許兆昌(1997)。先秦社會的巫、巫術與祭祀。史學集刊，1997(3)。 延伸查詢 |
| 13. | 許輝勛(1994)。道教的東漸與朝鮮古典文學之三種流向。延邊大學學報，1994(3)。 延伸查詢 |
| 14. | 許輝勛(1998)。對朝鮮民族文化心理本原的神話學闡釋。延邊大學學報，1998(4)。 延伸查詢 |
| 15. | 許輝勛(1999)。試談朝鮮神話的形成與演化。延邊大學學報，1999(1)。 延伸查詢 |
| 16. | 都興智(2001)。唐政權與朝鮮半島的關係述論。史學集刊，2001(3)。 延伸查詢 |
| 17. | 陳祝三(2002)。中韓巫術（牽亡陣）的比較。韓國學報，17。 延伸查詢 |
| 18. | 陳華文(2001)。論民俗文化圈。廣西民族學院學報，23(6)。 延伸查詢 |
| 19. | 陳業新(2002)。兩漢祈雨禮俗初探。中國社會歷史評論，2002(4)。 延伸查詢 |
| 20. | 陳維新、崔永哲、金海救(1999)。中國朝鮮族神話傳承的動態考察。東疆學刊，16(3)。 延伸查詢 |
| 21. | 彭林(2000)。朝鮮「國朝五禮儀」與中國古禮。國際漢學，2000(5)。 延伸查詢 |
| 22. | 葉泉宏(2000)。權近與朱元璋--朝鮮王朝事大外交的重要轉折。韓國學報，16。 延伸查詢 |
| 23. | 劉子敏(2001)。《唐‧新羅․日本政治制度比較研究》爭議。東疆學刊，18(2)。 延伸查詢 |
| 24. | 繆正西(1995)。檀君神話研究--以神話形成過程及傳說演變為中心。韓國學報，13。 延伸查詢 |
| 25. | 山崎雅稔(2000)。辛鐘遠氏講演「從新羅碑文看六世紀初的犧牲禮」。國學院雜誌，101(4)。 延伸查詢 |
| 26. | 川上新二(1997)。韓國的降神巫與祖先之關係--漢城與全羅南道珍島之比較。國學院大學紀要，35。 延伸查詢 |
| 27. | 中村完(1976)。關於朝鮮固有的神觀念之考察。日本文化研究所研究報告，12。 延伸查詢 |
| 28. | 丹羽泉(1993)。關於巫俗禮儀--從動態論的視角。朝鮮學報，149。 延伸查詢 |
| 29. | 布山和男(1996)。從新羅文武王五年的會盟看新羅․唐關係。駿台史學，96。 延伸查詢 |
| 30. | 平木實(1986)。關於韓國天神（祭天）信仰--親神․神的翻譯語之關聯。天理大學學報，151。 延伸查詢 |
| 31. | 平木實(1990)。朝鮮朝中宗․明宗代的旱魃天譴意識與社會。朝鮮學報，134。 延伸查詢 |
| 32. | 平木實(1991)。朝鮮史的展開與王權--以朝鮮王朝時代為中心。朝鮮學報，138。 延伸查詢 |
| 33. | 平木實(1995)。朝鮮後期關於圜丘壇祭祀。朝鮮學報，157。 延伸查詢 |
| 34. | 古炠徹(1998)。後期新羅․渤海的統合意識與境域觀。朝鮮史研究會論文集，36。 延伸查詢 |
| 35. | 任皙宰(1979)。韓國的民俗。韓，84。 延伸查詢 |
| 36. | 李範稷、淺井良純(1991)。朝鮮王朝關於王權與五禮。朝鮮學報，138。 延伸查詢 |
| 37. | 依田千百子(1989)。朝鮮王權神話的構造--花盜․外來王․國讓。國學院雜誌，91(6)。 延伸查詢 |
| 38. | 依田千百子(1991)。朝鮮之虎文化史的意味--山神與權力之象徵。國學院大學紀要，29。 延伸查詢 |
| 39. | 武田幸男(1980)。朝鮮三國的國家形成。朝鮮史研究會論文集，17。 延伸查詢 |
| 40. | 金泰坤(1979)。韓國的薩滿研究半世紀。韓，84。 延伸查詢 |
| 41. | 洪淳昶(1987)。關於羅末麗初變動期的政治與宗教（下）--特別以後三國時代為中心。日本文化研究所研究報告，23。 延伸查詢 |
| 42. | 劉子敏(2001)。從新羅建國神話傳說看中國歷史與文化的影響。東疆學刊，18(1)。 延伸查詢 |
| 43. | 高津茂(1981)。阮朝初期國家祭祀之一考察。亞細亞‧亞非利加文化研究所研究年報，15。 延伸查詢 |
| 44. | 高慶秀(2000)。關於統一新羅祭祀的考察--靈嚴月出山祭祀遺跡為中心。國學院大學大學院紀要，31。 延伸查詢 |
| 45. | 桑野榮治(1990)。李朝初期祭典所看到的檀君祭祀。朝鮮學報，135。 延伸查詢 |
| 46. | 桑野榮治(1993)。李朝初期關於國家祭祀--國朝五禮儀吉禮的特性。史淵，130。 延伸查詢 |
| 47. | 桑野榮治(1997)。從高麗到李朝初期關於円丘壇祭祀的受容與變容--以祈雨祭的機能為中心。朝鮮學報，161。 延伸查詢 |
| 48. | 梁永厚(1980)。柳田國男與朝鮮民俗學。季刊三千里，21。 延伸查詢 |
| 49. | 野崎充彥(1997)。檀君的位相--固有與外來之相克。朝鮮史研究會論文集，35。 延伸查詢 |
| 50. | 崔吉城(1979)。韓國巫俗研究之批判的紹介--戰後韓國人學者的研究為中心。韓，84。 延伸查詢 |
| 51. | 熊谷治(1972)。朝鮮半島關於農耕儀禮之綱引。朝鮮學報，64。 延伸查詢 |
| 52. | 鏡山猛(1938)。日唐交通與新羅神的信仰。史淵，18。 延伸查詢 |
| 53. | 玄容駿(1973)。濟州島巫俗的神--部落守護神的形成為中心。東洋文化，53。 延伸查詢 |
| 54. | 安東俊(2000)。高句麗的神話與道教。白山學報，54。 延伸查詢 |
| 55. | 朴成壽(1997)。對檀君的認識變遷。清溪史學，13。 延伸查詢 |
| 56. | 朴承範(1997)。新羅的始祖廟儀禮。史學志，30。 延伸查詢 |
| 57. | 朴桂弘(1969)。巫對中世社會的影響。韓國民俗學，1。 延伸查詢 |
| 58. | 朴桂弘(1971)。對近世巫覡之社會機能的考察。韓國民俗學，4。 延伸查詢 |
| 59. | 成周鐸、車勇杰(1981)。百濟儀式考--關於祭儀․田獵․巡撫․閱兵․習射儀式的檢討。百濟研究，12。 延伸查詢 |
| 60. | 宋化燮(2002)。韓國古代社會的聖母與老嫗。白山學報，64。 延伸查詢 |
| 61. | 宋恒龍(1993)。韓國道教思想的展開推移。國史館論叢，45。 延伸查詢 |
| 62. | 辛鍾遠(1990)。古代的日官與巫--薩滿政治思想史的意義。國史館論叢，13。 延伸查詢 |
| 63. | 李弘稙(1962)。「高句麗秘記」考。歷史學報，17/18。 延伸查詢 |
| 64. | 李旻泓(2001)。祭天祭地與山川海瀆嶽之民族禮樂的考察。人文科學，31。 延伸查詢 |
| 65. | 李相彥(1983)。韓國巫名稱的語意。韓國民俗學，16。 延伸查詢 |
| 66. | 李迎春(2002)。朝鮮後期之祀典再編與國家祭祀。韓國史研究，118。 延伸查詢 |
| 67. | 李基白(1997)。韓國古代的祝祭與裁判。歷史學報，154。 延伸查詢 |
| 68. | 李基白(1997)。韓國風水地理說的起源。韓國史市民講座，14。 延伸查詢 |
| 69. | 李弼永(1985)。南滄孫晉泰之歷史民俗學的性格。韓國學報，41。 延伸查詢 |
| 70. | 李舜九(1996)。朝鮮初期女性的信仰生活。歷史學報，150。 延伸查詢 |
| 71. | 尚基淑(1983)。巫占的實態。韓國民俗學，16。 延伸查詢 |
| 72. | 金一權(2002)。高麗時代至高神及其禮儀上的背景。韓國文化，29。 延伸查詢 |
| 73. | 金在庚(2002)。新羅土著信仰的分化進展。歷史學報，174。 延伸查詢 |
| 74. | 金成奐(1999)。檀君傳承的類型。史學志，32。 延伸查詢 |
| 75. | 金昌燮(2002)。唐的東北亞侵略與三國的對應。軍史，47。 延伸查詢 |
| 76. | 金和經(1998)。高句麗建國神話的研究。震檀學報，86。 延伸查詢 |
| 77. | 金東勳(1998)。韓國宗教文化略論。延邊大學學報，1998(4)。 延伸查詢 |
| 78. | 金泰坤(1976)。巫俗研究半世紀的方法論之反省。韓國民俗學，9。 延伸查詢 |
| 79. | 金基興(2003)。花郎世紀兩抄本的性格。歷史學報，178。 延伸查詢 |
| 80. | 金善昱(1984)。百濟的隋唐關係小考--以內外相關性為中心。百濟研究，15。 延伸查詢 |
| 81. | 金善昱(1985)。高句麗的隋唐關係研究--靺鞨為中心。百濟研究，16。 延伸查詢 |
| 82. | 金榮洙(2001)。三山五嶽與名山大川崇拜的淵源研究。人文科學，31。 延伸查詢 |
| 83. | 金壽泰(1991)。百濟的滅亡與唐。百濟研究，22。 延伸查詢 |
| 84. | 金壽泰(1995)。文武王。韓國史市民講座，13。 延伸查詢 |
| 85. | 金龍德(1984)。檀君神話與神仙思想的淵源。韓國民俗學，17。 延伸查詢 |
| 86. | 柳憲熙(2000)。高句麗國中大會的構造與機能。白山學報，55。 延伸查詢 |
| 87. | 徐大錫(1992)。韓國神話所反映出天神與水神的關係--天神與水神的糾葛與和解的樣相。國史館論叢，31。 延伸查詢 |
| 88. | 徐永大(1983)。韓國原始宗教研究史小考--以三國遺事研究成果為中心的立場。韓國學報，30。 延伸查詢 |
| 89. | 徐永大(1985)。三國史記與原始宗教。歷史學報，105。 延伸查詢 |
| 90. | 徐永大(1991)。韓國宗教史資料裏的三國志東夷傳。韓國學研究，3。 延伸查詢 |
| 91. | 徐永大(1998)。韓國土著宗教史研究的回顧與展望。韓國史論，28。 延伸查詢 |
| 92. | 徐永大(1999)。譯註巫業稅與神布稅。仁荷史學，7。 延伸查詢 |
| 93. | 徐永大(2000)。百濟的五帝信仰與其意味。韓國古代史研究，20。 延伸查詢 |
| 94. | 崔光植(1981)。巫俗信仰對韓國佛教遺留影響--以山神閣與長生為中心。白山學報，26。 延伸查詢 |
| 95. | 崔光植(1988)。新羅的王權與祭祀--特別以神宮設置為中心。日本文化研究所研究報告。 延伸查詢 |
| 96. | 崔光植(1989)。三國的始祖廟與其祭祀。大丘史學，38。 延伸查詢 |
| 97. | 崔光植(1990)。韓國古代的祭天儀禮。國史館論叢，13。 延伸查詢 |
| 98. | 崔光植(1990)。韓國古代祭儀研究史的大略檢討。韓國傳統文化研究，6。 延伸查詢 |
| 99. | 崔光植(1999)。韓國古代的天神觀。史學研究，58/59。 延伸查詢 |
| 100. | 崔吉城(1970)。韓末的宮中巫俗--以宮中「撥記」為中心。韓國民俗學，3。 延伸查詢 |
| 101. | 崔吉城(1977)。關於巫堂社會的妾小考。韓國文化人類學，9。 延伸查詢 |
| 102. | 崔吉城(1979)。解放後巫俗研究的傾向。韓國學報，14。 延伸查詢 |
| 103. | 崔來沃(1983)。從受容觀點看建國神話的解釋。白山學報，27。 延伸查詢 |
| 104. | 崔承洵(1976)。洞祭祝文的形式考。韓國民俗學，9。 延伸查詢 |
| 105. | 崔實永(1997)。日帝的舊慣蒐查與殖民政策。比較民俗學，14。 延伸查詢 |
| 106. | 崔鍾城(1998)。國行巫堂祈雨祭的歷史的研究。震檀學報，86。 延伸查詢 |
| 107. | 蔡美夏(1998)。三國史記祭祀志新羅條的分析--關於新羅國家祭祀體系的再檢討。韓國古代史研究，13。 延伸查詢 |
| 108. | 蔡美夏(2002)。新羅宗廟制的受容與其意味。歷史學報，176。 延伸查詢 |
| 109. | 鄭雲龍(1999)。從三國史記論三國時代的天文觀。史學研究，58/59。 延伸查詢 |
| 110. | 鄭璟喜(1991)。三國時代道教的研究。國史館論叢，21。 延伸查詢 |
| 111. | 韓亨周(1996)。朝鮮世祖代的祭天禮研究--以太․世宗代祭天禮的比較檢討為中心。震檀學報，81。 延伸查詢 |
| 112. | 韓亨周(2000)。朝鮮初期中祀祭禮的整備與運用--以關於民生致祭為中心。震檀學報，89。 延伸查詢 |
| 113. | 羅喜羅(1990)。新羅初期王的性格與祭祀。韓國史論，23。 延伸查詢 |
| 114. | 羅喜羅(2000)。古代韓國的薩滿。韓國古代史論叢，9。 延伸查詢 |
| 115. | 權兌遠(1984)。百濟社會風俗史研究的大略回顧與展望。百濟研究，15。 延伸查詢 |
圖書| 1. | 具聖姬(2003)。漢代人的死亡觀。北京：民族出版社。 延伸查詢 |
| 2. | 陳江風(1994)。天文崇拜與文化交融。開封：河南大學出版社。 延伸查詢 |
| 3. | 張寅成(2001)。百濟的宗教與社會。漢城：書景出版社。 延伸查詢 |
| 4. | 今村柄(1971)。李朝實錄風俗關係資料撮要。臺北：東方文化書局。 延伸查詢 |
| 5. | 沈伯綱(2001)。朝鮮王朝實錄中的檀君史料。漢城：民族文化研究院。 延伸查詢 |
| 6. | 沈伯綱(2002)。四庫全書中的檀君史料。漢城：民族文化研究院。 延伸查詢 |
| 7. | 李奎報(1958)。東國李相國集。漢城：東國文化社。 延伸查詢 |
| 8. | 金富軾(1981)。三國史記。漢城：保景文化社。 延伸查詢 |
| 9. | 崔南善(1946)。增補三國遺事。漢城：民眾書館。 延伸查詢 |
| 10. | 漢城大學國史科(1982)。韓國思想史資料選集（高麗篇）。漢城：亞細亞文化社。 延伸查詢 |
| 11. | 文鏞盛(1999)。中國古代社會的巫覡。北京：華文出版社。 延伸查詢 |
| 12. | 孟慧英(2000)。中國北方民族薩滿教。北京：社會科學文獻出版社。 延伸查詢 |
| 13. | 金得榥、柳雪峰(1992)。韓國宗教史。北京：社會科學文獻出版社。 延伸查詢 |
| 14. | 姜日天、彭永捷、韓相美(2001)。君子國智慧--韓國哲學與21世紀。上海：華東師範大學出版社。 延伸查詢 |
| 15. | 徐恩祿、權伍銑(1994)。韓國風俗民情研究。北京：東方出版社。 延伸查詢 |
| 16. | 扈貞煥(2006)。韓國的民俗與文化。台北：台灣商務印書館。 延伸查詢 |
| 17. | 郭淑雲、王宏剛(2001)。活著的薩滿--中國薩滿教。瀋陽：遼寧人民出版社。 延伸查詢 |
| 18. | 黃約瑟(1995)。薛仁貴。西安：西北大學出版社。 延伸查詢 |
| 19. | 井上秀雄(1993)。古代東亞細亞的文化交流。廣島：溪水社。 延伸查詢 |
| 20. | 末成道男(1998)。越南的祖先祭祀--潮曲之社會生活。東京：風響社。 延伸查詢 |
| 21. | 田邊尚雄(1970)。中國․朝鮮音樂調查紀行。東京：音樂之友社。 延伸查詢 |
| 22. | 任章赫(2001)。祈雨祭--乞雨儀禮之韓日比較民俗學研究。東京：岩田書院。 延伸查詢 |
| 23. | 李成市(1998)。古代東亞細亞的民族與國家。東京：岩波書店。 延伸查詢 |
| 24. | 李杜鉉(1990)。朝鮮芸能史。東京：東京大學出版會。 延伸查詢 |
| 25. | 張師勛、金忠鉉(1984)。韓國的傳統音樂。東京：成甲書房。 延伸查詢 |
| 26. | 魚塘(1997)。朝鮮的民俗文化與源流。東京：同成社。 延伸查詢 |
| 27. | 鳥越憲三郎(1992)。古代朝鮮與倭族--神話解讀和現地踏查。東京：中央公論社。 延伸查詢 |
| 28. | 植村幸生(1998)。韓國音樂探檢。東京：音樂之友社。 延伸查詢 |
| 29. | 藤井知昭(1985)。日本音樂與芸能的源流。東京：日本放送出版協會。 延伸查詢 |
| 30. | 櫻井哲男(1990)。聲音的研究--韓國農村音與音樂的民族誌。東京：弘文堂。 延伸查詢 |
| 31. | 李丙燾(1980)。高麗時代的研究--特別以圖讖思想的發展為中心。漢城：亞細亞文化社。 延伸查詢 |
| 32. | 李成九(1997)。中國古代之咒術的思惟與帝王統治。漢城：一潮閣。 延伸查詢 |
| 33. | 李昊榮(2001)。新訂新羅三國統合與麗‧濟敗亡原因研究。漢城：書景文化社。 延伸查詢 |
| 34. | 李恩奉(1984)。韓國古代宗教思想--天神‧地神․人神的構造。漢城：集文堂。 延伸查詢 |
| 35. | 李萬烈(1988)。三國時代史。漢城：知識產業社。 延伸查詢 |
| 36. | 金仁會(1993)。韓國巫俗思想研究。漢城：集文堂。 延伸查詢 |
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| 38. | 柳東植(1997)。韓國巫教的歷史與構造。漢城：延世大學校出版部。 延伸查詢 |
| 39. | 趙興胤(1997)。韓國巫的世界。漢城：民族社。 延伸查詢 |
| 40. | 韓亨周(2002)。朝鮮初期國家祭禮研究。一潮閣。 延伸查詢 |
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| 42. | 李圭景(1959)。五洲衍文長箋散稿。東國文化社。 延伸查詢 |
| 43. | 張紫晨(1990)。中國巫術。上海：三聯書店。 延伸查詢 |
| 44. | 宋兆麟(2001)。巫覡--人與鬼神之間。學苑出版社。 延伸查詢 |
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圖書論文| 1. | 洪淳昶(1981)。上代韓民族的神觀念--以民間信仰為中心。神觀念之比較文化論的研究。東京：講談社。 延伸查詢 |
| 2. | 秋葉隆(1934)。朝鮮巫家之母系傾向。小田先生頌壽記念朝鮮論集。京城：大阪屋號書店。 延伸查詢 |
| 3. | 鈴木靖民(1993)。七世紀中葉百濟的政變與東亞細亞。百濟史的比較研究。大田：忠南大學校。 延伸查詢 |
| 4. | 尹乃鉉(1985)。古朝鮮的社會性格。韓國古代的國家與社會。漢城：一潮閣。 延伸查詢 |
| 5. | 玄容駿(1992)。檀君神話之文學的考察。巫俗神話與文獻神話。漢城：集文堂。 延伸查詢 |
| 6. | 任東權(1991)。三國時代的巫‧占俗。韓國民俗學論考。漢城：集文堂。 延伸查詢 |
| 7. | 任東權(1991)。檀君神話之民俗學的考察。韓國民俗學論考。漢城：集文堂。 延伸查詢 |
| 8. | 任東權(1991)。韓國原始宗教史。韓國民俗學論考。漢城：集文堂。 延伸查詢 |
| 9. | 朴慶華(1984)。韓國古代的巫俗信仰。哲學思想之諸問題（Ⅱ）--韓國哲學的根源探究。城南：韓國精神文化研究院。 延伸查詢 |
| 10. | 朴慶華(1986)。高麗時代的道教與民間信仰。哲學思想的諸問題。城南：韓國精神文化研究院。 延伸查詢 |
| 11. | 李成珪(2000)。道教的御用化理論與其形式--以神․教團與皇帝的關係為中心。歷史上的國家權力與宗教。漢城：一潮閣。 延伸查詢 |
| 12. | 李基白(1997)。韓國的原始思想與傳統文化。韓國思想史方法論。漢城：圖書出版協會。 延伸查詢 |
| 13. | 李萬烈(1994)。丹齋申采浩的古代史認識。丹齋申采浩研究論集。清州：忠北大學校人文科學研究所。 延伸查詢 |
| 14. | 李楠永(1988)。思想史上的檀君神話。韓國思想的深層研究。漢城：宇石出版社。 延伸查詢 |
| 15. | 李熙德(1994)。三國時代的瑞祥說。李基白先生古稀紀念韓國史學論叢。漢城：一潮閣。 延伸查詢 |
| 16. | 金杜珍(1994)。新羅金閼神話的形成與神宮。李基白先生古稀紀念韓國史學論叢。漢城：一潮閣。 延伸查詢 |
| 17. | 金杜珍(1999)。高句麗初期東盟祭儀之蘇塗信仰的要素。韓國古代的建國神話與祭儀。漢城：一潮閣。 延伸查詢 |
| 18. | 金杜珍(1999)。檀君神話之文化史的接近。韓國古代的建國神話與祭儀。漢城：一潮閣。 延伸查詢 |
| 19. | 金京洙(2002)。李奎報詩「老巫篇并書」的原典分析。古典文學的現狀與展望。漢城：閱覽。 延伸查詢 |
| 20. | 金海榮(1998)。朝鮮初期祀典的改編推移與整備過程。朝鮮時代的社會與思想。漢城：晶雅印刷社。 延伸查詢 |
| 21. | 金龍德(1977)。婦女守節考。朝鮮後期思想史研究。漢城：乙酉文化社。 延伸查詢 |
| 22. | 秦榮一(1986)。關於高麗前期的災異思想一考--以君王的性格及關聯為中心。高麗史的諸問題。漢城：三英社。 延伸查詢 |
| 23. | 高翊晉(1984)。韓國古代的佛教思想。哲學思想的諸問題（Ⅱ）--韓國哲學的根源探究。城南：韓國精神文化研究院。 延伸查詢 |
| 24. | 張秉吉(1988)。祭天․祭政的大略思想。韓國思想的深層研究。漢城：宇石出版社。 延伸查詢 |
| 25. | 崔吉城(1983)。孫晉泰之韓國巫俗的研究。韓國學文獻研究的現況與展望。漢城：亞細亞文化社。 延伸查詢 |
| 26. | 崔吉城(1988)。巫俗所顯現的宗教儀式。韓國思想的深層研究。漢城：宇石出版社。 延伸查詢 |
| 27. | 崔根泳(1987)。對韓國古代之天神信仰大略考察--以新羅的情況為中心。韓國史學論叢。漢城：探求堂。 延伸查詢 |