本文論陸象山之成德工夫，以為象山一方面豎立道德實踐之根據：其言立志，要人發明本心；又言辨志，通過義利之辨志明此根據植基於義，而與利不兩立；並以此本心為人人共有，心同理同。另一方面也將道德實踐展開成一時時警惕自省的歷程，故言克己復禮、去私改過。而其工夫所臻至之境界，只是平實誠篤，自然合度，透過康德對道德法則的規定，如道德法則發於自由自律之意志，其當為無條件律令之普遍客觀性，以及「自我貪戀」、「自滿自大」乃為道德法則之傷害等諸概念，與象山實踐工夫相對照，可見二者相互映見之處，或亦有助於對象山成德之學有一更清晰的說明。