本文以王門士人為主體，討論他們如何建構家族的理論，以及實際上建祠祭祖的行為。 王學士人的家族論述出於萬物一體之仁的說法，在一體觀下，合族親愛成為發揮良知的 重要方式，而祖先祭禮，就猶如開罐器一樣，掀開人被蒙蔽的良知。個人的良知與群體 的結合，即透過這個「禮」來作用。因此，我們可以看到被普遍認為忽視外在規範的王 門學者，在自己的家族建祠、立祀典，或在任官地方時，編簡明版的禮儀書，率領生員、 童子演習禮儀。其中許多低階士人在自己家族中的祠堂建設，更是晚明時期，祖先祭禮 在鄉里間擴散的有力媒介。因此討論晚明時期儒禮在民間的發展，不能忽略王學士人的 發揮的作用。