期刊論文| 1. | Leung, K.、Koch, P. T.、Lu, L.(1993)。A dualistic model of harmony and its implications for conflict management in Asia。Asia Pacific Journal of Management，19，201-220。   |
| 2. | 池田魯參(1986)。宗密『圓覺經道場修證儀』の禮懺法(覺書)。印度学仏教学研究，35(1)，118-121。 延伸查詢 |
| 3. | 加藤勉(1987)。三因佛性說形成の一考察。大正大学綜合佛敎硏究所年報，9。 延伸查詢 |
| 4. | 三穗野英彥(2002)。Madhyāntavibhāga における緣起說—還滅門の緣起としての入無相方便。印度学仏教学研究，51(1)。 延伸查詢 |
| 5. | 上野順瑛(1957)。十二緣起の滅。印度学仏教学研究，5(1)，146-147。 延伸查詢 |
| 6. | 池田魯參(1967)。天台大師にみられる清規思想。印度学仏教学研究，16(1)。 延伸查詢 |
| 7. | 池田魯參(1971)。天台智顗の「立制法」。駒澤大學佛教學部論集，2。 延伸查詢 |
| 8. | 池田魯參(1980)。天台智顗の礼法体系。印度学仏教学研究，29(1)。 延伸查詢 |
| 9. | 鹽入良道(1974)。初期天臺山の教団的性格。日本佛教學會年報，39。 延伸查詢 |
| 10. | 心皓(2004)。略述天臺智者大師所建立的教團制度。法音，2004(1)=233。 延伸查詢 |
| 11. | 鹽入良道(1959)。懺法の成立と智顗の立場。印度学仏教学研究，7(2)，45-55。 延伸查詢 |
圖書| 1. | 僧伽跋澄。僧伽羅剎所集經。 延伸查詢 |
| 2. | 釋寶雲。佛本行經。東京：大藏經刊行會。 延伸查詢 |
| 3. | 智顗(1983)。釋禪波羅蜜次第法門。台北：新文豐出版公司。 延伸查詢 |
| 4. | 僧伽婆羅(1924)。文殊師利問經。東京：大正一切經刊行會。 延伸查詢 |
| 5. | 遵式(1987)。金光明懺法補助儀。台北：新文豐出版公司。 延伸查詢 |
| 6. | 知禮(1987)。金光明最勝懺儀。台北：新文豐出版公司。 延伸查詢 |
| 7. | 釋大睿(2000)。天臺懺法之研究。臺北：法鼓文化事業股份有限公司。 延伸查詢 |
| 8. | 求那跋陀羅。雜阿含經。 延伸查詢 |
| 9. | 印順(1949)。佛法概論。新竹：臺北：正聞出版社。 延伸查詢 |
| 10. | 遵式(1983)。熾盛光道場念誦儀。臺北：新文豐出版公司。 延伸查詢 |
| 11. | 法華玄義。 延伸查詢 |
| 12. | 灌頂。國清百錄。 延伸查詢 |
| 13. | 佐藤哲英(1961)。天台大師の研究 : 智顗の著作に關する基礎的研究。京都：百華苑。 延伸查詢 |
| 14. | 新田雅章(1981)。天台實相論の研究。京都：平樂寺書店。 延伸查詢 |
| 15. | 湛然(1987)。法華文句記。臺北：新文豐出版公司。 延伸查詢 |
| 16. | 鳩摩羅什。摩訶般若波羅蜜經。 延伸查詢 |
| 17. | 智顗。觀心論。 延伸查詢 |
| 18. | 玄奘。大般若波羅蜜多經。 延伸查詢 |
| 19. | 武田紹晃(1985)。緣起と業—管見—。緣起の研究。京都。 延伸查詢 |
| 20. | 村中佑生(1987)。天台観門の基調。天台観門の基調。tokyo。 延伸查詢 |
| 21. | 村中佑生(1998)。大乗の修観形成史研究。大乗の修観形成史研究。tokyo。 延伸查詢 |
| 22. | 鎌田茂雄(1975)。宗密の佛教儀禮－「圓覺經道場修證儀」について－。宗密敎學の思想史的硏究 : 中國華嚴思想史の硏究第二。日本。 延伸查詢 |
| 23. | 池田魯參(1988)。「圓覺經道場修證儀」の禮懺法。鎌田茂雄博士還暦記念論集―中國の佛教と文化。東京。 延伸查詢 |
| 24. | 佛說鬼子母經。 延伸查詢 |
| 25. | 演培(1990)。佛敎的緣起觀。佛敎的緣起觀。 延伸查詢 |
| 26. | 池田魯參(1997)。《摩訶止観》と「法華三昧」。天臺大師千四百年御遠忌記念：天臺大師研究。東京。 延伸查詢 |
| 27. | 池田魯參(1982)。國淸百錄の硏究。國淸百錄の硏究。東京。 延伸查詢 |