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題名：主僕與制衡：江西石郵儺的傳衍
書刊名：民俗曲藝
作者：王學文
作者(外文)：Wang, Xuewen
出版日期：2010
卷期：169
頁次：頁147-182
主題關鍵詞：石郵村；儺文化；生活秩序；制衡；民俗學主義；Shiyou village；Nuo；The order of life；Counterbalance；Folklorism
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南豐縣位於江西省東部，是南豐蜜桔的產地，儺文化在這一帶有着悠久的歷史。跳儺是這一帶鄉村春節期間的標誌性事件。但是，伴隨着現代化、城鎮化在中國鄉村社會的推進，南豐大部分的跳儺的外部呈現、內部結構與社會認知都在經歷着或主動或被動的篩選、編排、重塑或拋棄，深層的社會意義逐漸淡薄，娛樂表演性不斷增強。然而，也有這樣的村落－石郵村，固執地堅持着跳儺的時空界限、組織程式，通過年復一年的跳儺，展演和確認着鄉村的傳統秩序。本文主要考察石郵儺所體現出的特點，探討其傳衍的機制，指出在共同的儺神信仰下，疊合認同的主僕關係和充滿制衡的生活秩序是石郵儺在當下社會裡得以保持古樸、完整，而且內部充滿嚴格規定性的展演和傳承的原因。
The Nanfeng Country, lying east of the Jiangxi Province and famous for its produce of tangerine, carries a nuo tradition that dated way back in history. Ritual performance of nuo is one significant festivity during the Spring Festival. However, with the modernization and urbanization in Chinese rural society, the internal structure and social recognition of the Nanfeng nuo ritual performance undergo voluntary and/or involuntary sifting, rearranging, re-formulation or riddance. While its social significance wears thinner, its recreational aspect is constantly being enhanced. On the other hand, such exception as found Shiyou Village also exists. Villagers here still follow the temporal and spatial boundaries as well as organizational patterns of the nuo ritual performance with persistence. Through annual demonstration, the rural traditional order is reaffirmed. In this article, I investigate the features embodied in Shiyou nuo ritual performance; discuss its dissemination mechanism and point out that under a common nuo deity, the overlapped identification of subordination relationship and counterbalanced life order are reasons that allow Shiyou nuo ritual to preserve its archaism and originality while imposing strict regulations on its performances and dissemination.
期刊論文
1.李祥林(2000)。新時期二十年儺文化研究一瞥。上海藝術家，3，34–35。  延伸查詢new window
2.王霄冰(2006)。民俗主義論與德國民俗學。民間文化論壇，2006(3)，100-105。  延伸查詢new window
3.岳永逸(20050300)。鄉村廟會的多重敘事--對華北范莊龍牌會的民俗學主義研究。民俗曲藝，147，101-160。new window  延伸查詢new window
4.李豐楙(20000600)。嚴肅與遊戲：從蜡祭到迎王祭的「非常」觀察。中央研究院民族學研究所集刊，88，135-172。  延伸查詢new window
5.方文(2008)。疊合認同：「多元一體」的生命邏輯--讀楊鳳崗《皈信、同化和疊合身分認同：北美華人基督徒研究》。社會學研究，2008(6)，214-223。  延伸查詢new window
6.西村真志葉、岳永逸(2004)。民俗學主義的興起、普及以及影響。民間文化論壇，9，70-75。  延伸查詢new window
7.西村真志葉(2006)。民俗學主義：日本民俗學的理論探索與實踐─以《日本民俗學》「民俗學主義專號」為例。民間文化論壇，6，58-66。  延伸查詢new window
8.李祥林(2000)。新時期二十年儺文化研究一瞥。上海藝術家，2000(3)，34-35。  延伸查詢new window
9.西村真志葉、岳永逸(2004)。〈民俗學主義的興起、普及以及影響〉。《民間文化論壇》，6，70–75。  延伸查詢new window
10.西村真志葉(2006)。〈民俗學主義：日本民俗學的理論探索與實踐—以《日本民俗學》「民俗學主義專號」為例〉。《民間文化論壇》，6，58–66。  延伸查詢new window
11.西村真志葉、岳永逸(2004)。〈民俗學主義的興起、普及以及影響〉。《民間文化論壇》，6，70-75。  延伸查詢new window
12.西村真志葉(2006)。〈民俗學主義：日本民俗學的理論探索與實踐--以《日本民俗學》「民俗學主義專號」為例〉。《民間文化論壇》，6，58-66。  延伸查詢new window
會議論文
1.李豐楙(19950000)。臺灣慶成醮與民間廟會文化--一個非常觀狂文化的休閒論。寺廟與民間文化研討會。臺北：行政院文化建設委員會。41-64。new window  延伸查詢new window
2.河野真(2003)。Folklorism和民俗的去向。北京。80-81。  延伸查詢new window
3.周星譯、河野真(2003)。〈Folklorism和民俗的去向〉。北京。80–81。  延伸查詢new window
學位論文
1.孟凡玉(2007)。假面真情：安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學研究。  延伸查詢new window
2.王真彥(2004)。儺：對一種儀式戲劇的田野調查及其他(-)，南京。  延伸查詢new window
3.陸焱(2005)。村落社區的儺儀與象徵─以貴池儺為中心。  延伸查詢new window
4.王真彥(2004)。〈儺：對一種儀式戲劇的田野調查及其他〉。  延伸查詢new window
5.孟凡玉(2007)。〈假面真情：安徽貴池蕩里姚儺儀式音樂的人類學研究〉。  延伸查詢new window
6.陸焱(2005)。〈村落社區的儺儀與象徵—以貴池儺為中心〉。  延伸查詢new window
圖書
1.《中國民間故事集成》全國編輯委員會、《中國民間故事集成‧江西卷》編輯委員會、丁慰南(2002)。中國民間故事集成‧江西卷。北京：中國ISBN中心。  延伸查詢new window
2.廣田律子(1996)。「鬼」之來路：中國的假面與祭儀。北京：中華書局。  延伸查詢new window
3.余大喜、劉之凡(1995)。《江西省南豐縣三溪鄉石郵村的跳儺》。臺北：財團法人施合鄭民俗文化基金會。  延伸查詢new window
4.Bakhtin, Mikhail M.(1988)。陀思妥耶夫斯基詩學問題。北京。  延伸查詢new window
5.楊鳳崗、默言(2008)。皈依、同化和疊合認同：北美華人基督徒研究。北京：民族出版社。  延伸查詢new window
6.曾志鞏(2005)。江西南豐儺文化。北京：中國戲劇出版社。  延伸查詢new window
7.王明珂(2007)。族群歷史之文本與情境─兼論歷史心性、文類與範式化情節。西北民族論叢（5）。北京。  延伸查詢new window
8.楊鳳崗(2008)。皈依、同化和疊合身份認同─北美華人基督徒研究。皈依、同化和疊合身份認同─北美華人基督徒研究。北京。  延伸查詢new window
9.劉鐵梁(2006)。作為村落生活與文化體系中的鄉民藝術（代序）。鄉民藝術的文化解讀。山東。  延伸查詢new window
10.王明珂(2007)。〈族群歷史之文本與情境—兼論歷史心性、文類與模式化情節〉。《西北民族論叢》。北京。  延伸查詢new window
11.白春仁、顧亞玲、Mikhail Bakhtin(1988)。《陀斯妥耶夫斯基的詩學問題》。北京。  延伸查詢new window
12.余大喜、劉之凡(1995)。《江西省南豐縣三溪鄉石郵村的跳儺》。臺北。  延伸查詢new window
13.劉鐵梁(2006)。〈作為村落生活與文化體系中的鄉民藝術〉。《鄉民藝術的文化解讀》。山東。  延伸查詢new window
14.廣田律子(1996)。《「鬼」之來路：中國的假面與祭儀》。北京。  延伸查詢new window
15.吳其馨修撰(1892)。《吳氏重修族譜》。  延伸查詢new window
16.王明珂(2007)。〈族群歷史之文本與情境--兼論歷史心性、文類與模式化情節〉。《西北民族論叢》第五輯。北京。  延伸查詢new window
17.巴赫金 (原著)、白春仁、顧亞玲(1988)。《陀斯妥耶夫斯基的詩學問題》。北京。  延伸查詢new window
18.河野真、周星(2003)。〈Folklorism和民俗的去向〉。《中國民俗學會成立20周年學術研討會論文集》。北京。  延伸查詢new window
19.劉鐵梁(2006)。〈作為村落生活與文化體系中的鄉民藝術〉。《鄉民藝術的文化解讀》。山東。  延伸查詢new window
其他
1.吳氏重修族譜。  延伸查詢new window
2.吳其馨修撰(2004)。] 《吳氏重修族譜》。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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