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摘要
引文資料
題名:
九尾狐形象轉變之探討
書刊名:
東華中國文學研究
作者:
莊智翔
出版日期:
2012
卷期:
11
頁次:
頁23-36
主題關鍵詞:
九尾狐
;
傳說
;
神話
;
小說
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43
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九尾狐在先秦時的巫術性形象,至漢代轉為祥瑞,象徵了多子多孫、吉祥以及帝主之兆。六朝時期風氣逐漸轉變,唐代之後逐漸沒落,再度轉回負面形象。
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期刊論文
1.
洛陽市第二文物工作隊(1992)。洛陽偃師縣新莽壁畫墓清理簡報。文物,1992(12),1-8。
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趙曄(1989)。吳越春秋。上海:上海古籍出版社。
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杜預、孔穎達、黃侃(1990)。春秋左傳正義。上海:上海古籍。
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李豐楙(198103)。神話的故鄉 : 山海經。臺北:時報。
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李壽菊(1995)。狐仙信仰與狐狸故事。臺北:臺灣學生書局。
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杜德明等(1995)。爾雅。上海市:上海古籍。
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干寶(1987)。捜神記。臺北市:里仁。
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王宏(1970)。周易筵述。臺北市:臺灣商務出版。
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班固(1990)。白虎通德論。上海:上海書店。
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劉珍、吳樹平(1987)。東觀漢記校注。中州古籍出版社。
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李淞(2000)。論漢代藝術中的西王母圖像。湖南教育出版社。
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李昉(1970)。太平廣記。臺北:藝文印書館。
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段成式(1965)。酉陽雜俎。臺北縣:藝文印書館。
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李劍國(200206)。中國狐文化。北京:人民文學出版社。
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14.
李昉。太平御覽。
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15.
李昉(1974)。太平御覽。台北:臺灣商務印書館。
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16.
安居香山、中村璋八(1994)。緯書集成。河北人民出版社。
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17.
葛洪(1973)。抱朴子。臺北市:臺灣中華。
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18.
袁珂(1980)。山海經校注。上海:商務。
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19.
Frazer, James George、汪培基(1991)。金枝:巫術與宗教之研究。臺北:桂冠圖書公司。
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20.
歐陽詢、汪紹楹(1999)。藝文類聚。上海古籍出版社。
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21.
(1991)。斷句十三經經文。周易。台北:臺灣開明書店。
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