本文旨在針對前賢探討孔子是否刪《詩》問題結果的重新檢視，目的在吸收前賢研究成果並挖掘隱藏的問題。經由實證式的文獻研究與分析，了解前賢大致已將刪《詩》行為上重要的問題與文獻展示清楚，但相關的學術意義與價值，則還有討論空間。本文因此重新歸納清代以前討論此問題學者的觀點、數量與身分及經學的意義，以為就古詩「三千篇」的數量及孔子刪《詩》行為而論，前賢大致將孔子與《詩經》關係分成：重新編輯、融合舊本、修訂編輯及恢復原貌等四類，其中以同意孔子刪《詩》並重編者最多。反對孔子刪《詩》者則存在無法證偽司馬遷之論的困境。鄭樵將《毛詩正義》對數量的質疑移轉成對刪《詩》行為的否定，雖引發討論但也導致其主張未刪《詩》經學目的長久受到忽視的結果。再者宋代以來針對此問題的發言，《詩經》研究者不如一般文人熱絡，其中以清代學者的討論最熱烈，反對孔子刪《詩》說者也最多。並發現明末以來許多學者誤將不知何人的說法歸給歐陽修。這些成果不僅有助於對刪《詩》說的認識，並對詩經學及鄭樵的研究，提供許多有效的實證性答案。