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題名:論孟子思想所含蘊的意義治療
書刊名:國立臺中科技大學通識教育學報
作者:王玉玫 引用關係
作者(外文):Wang, Yu-mei
出版日期:2013
卷期:2
頁次:頁95-108
主題關鍵詞:孟子弗朗克意義治療精神醫學MenciusFranklLogotherapyPsychiatry
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維克多.弗朗克(Viktor E. Frankl,1905-1997)所倡議的意義治療在精神醫學的臨床運用上素有口碑,國內生死學的原創者傅偉勳先生慧眼獨具,率先指出弗朗克意義治療的理論特色與中國傳統儒釋道思想有其相通之處,他並行文引介因而引發人文領域學者的重視,於是一時蔚為風氣陸續出現相關的研究成果,至今依然方興未艾。本文則分別從存在的感受、內在的依據和終極的證悟三個論點,考察孟子思想中所隱含之意義治療的義蘊。本文首先指出孟子在存在的感受中具體真切的要求自我必須成為道德的存在,其負責任的態度以及能將現實不如意之遭遇所產生的痛苦轉化為生命成長的力量,終於實現一極具意義的豐富人生,諸如此類皆與弗朗克的主張不謀而合;再者,孟子以為之能夠實現其理想人格與境界是由於先驗內在的本心善性自覺而起的作用,亦即有此內在的道德心性做依據,方足以保證成聖成賢的必然實現,弗朗克則認為人之所以能夠創造深富意義的人生,實有賴於人之求意義的意志,二者相比亦有異曲同工之妙;最後,孟子既言盡心知性知天,可見孟子的道德思想是以體悟終極之真實為究竟,就此以論孟子思想中之理想人格及其境界乃具有宗教的屬性,無獨有偶弗朗克亦將宗教的虔敬與印證當成意義治療的重要因素,所以他一生即以「醫療之牧師」(medicalministry)相期許。
Logotherapy, advocated by Viktor E. Frankl (1905-1997), has been long known for the application of clinical psychiatry for a long time. The pioneer of domesticThanatology, Mr. Fu WeiXun, discerninglyfirst to pointed out the similarities of Frankl’s Logotherapy and Chinese traditional Confucianism, Buddhism and Taoism. His introduction and quotation raised the attention of the scholars of thehumanities. So it suddenly became a common practice to present many relevant researches, and it isstill in the ascendant so far. This article is going to investigate the implicit meaning of Logotherapy in Mencius' thought by analyzing the existing feeling, inherent basis and ultimate card separately. This article first pointed out in the presence of Mencius feelings of self-specific requirements must become truly moral existence, the responsible attitude will be able to turn the reality of disappointments to the conversion of the power of life and growth, and finally achieve a meaningful abundant life; and coincides with Frankl's proposition. Furthermore, Mencius thought that one can achieve his ideal state is due to transcendental personality and inherent goodness of conscience conscious, namely, with the basis of the inherent morals disposition one can guarantee to become virtuous holily.Frankl believes that people is able to create a deep rich meaning of life because of people's demand of the meaning of life.Two thoughts have different approaches but contribute to the same end.Finally, from Mencius’therapy,it is obvious that Mencius realize that the moralityis to find out the ultimate true. Mencius' thought has religion essentials. Franklalso take the piety and confirm of religion as the most important factor. So, he regards himself as a medical ministry.
期刊論文
1.方志華(200001)。意義治療與三不朽。鵝湖月刊,25(1)。  延伸查詢new window
2.尉遲淦(19980700)。論儒家意義治療的兩重意義。應用倫理研究通訊,7,20-22。new window  延伸查詢new window
3.陳佳銘(19990700)。Frankl意義治療法的人生觀與王陽明的聖人觀。應用倫理研究通訊,11,50-54。new window  延伸查詢new window
4.陳德和(20070600)。當弗朗克遇上老子--意義的治療與作用的保存。鵝湖,32(12)=384,33-44。new window  延伸查詢new window
5.林安梧(19891000)。邁向儒家型意義治療學之建立--以唐君毅「人生之體驗續編」為核心的展開。鵝湖,15(4)=172,19-27。new window  延伸查詢new window
6.陳佳銘(20090100)。從孔、孟的命論談儒家意義治療學之建構。生死學研究,9,45-80。new window  延伸查詢new window
7.林安梧(20021000)。再論「儒家型的意義治療學」--以唐君毅先生的「病裡乾坤」為例。鵝湖,28(4)=328,7-16。new window  延伸查詢new window
學位論文
1.黃立森(2009)。孟子義理所蘊涵的身心治療學與傅朗克意義治療學之探討與會通(碩士論文)。華梵大學。  延伸查詢new window
2.胡得士(2012)。唐君毅之人生體驗及其意義治療(碩士論文)。國立東華大學。  延伸查詢new window
3.洪廉箕(2013)。儒家型意義治療學--以王陽明「心學」為核心的開展(碩士論文)。台灣師範大學。  延伸查詢new window
4.高翊軒(2008)。儒家型「意義治療」與「治道」關係之探析--以朱子「理」學為論述核心(碩士論文)。淡江大學。  延伸查詢new window
5.柯瓔娥(2008)。試論老子療癒思想及其現代意義(碩士論文)。南華大學。  延伸查詢new window
6.陳瓊玫(2006)。老子治療學義蘊之詮釋(碩士論文)。國立臺灣師範大學。  延伸查詢new window
7.蔡筱雨(2009)。儒家型治療學--以孟子修養論為核心開展(碩士論文)。淡江大學。  延伸查詢new window
8.蕭安琪(2012)。陽明良知學的意義治療--以《傳習錄》為核心的展開(碩士論文)。中興大學。  延伸查詢new window
9.張瑋儀(2003)。莊子「治療學」義蘊之分析與展開(碩士論文)。淡江大學。  延伸查詢new window
10.黃源典(2004)。先秦道家之意義治療意蘊研究(博士論文)。淡江大學。new window  延伸查詢new window
圖書
1.Frankl, Viktor E.、李雪媛、柯乃瑜、呂以榮(2009)。向生命說YES!一位心理醫師在集中營的歷劫記。啟示。  延伸查詢new window
2.牟宗三(1968)。生命的學問。臺北:三民書局。  延伸查詢new window
3.Viktor E. Frankl、游恒山(1987)。生命的主題。臺北:楊榮川。  延伸查詢new window
4.Viktor E. Frankie、桑建平(1994)。人生的真諦。北京:中國對外翻譯。  延伸查詢new window
5.Viktor E. Frankl、譚振球(1998)。從集中營說到存在主義。北京:三聯書店。  延伸查詢new window
6.朱熹(1990)。四書章句集註。臺北:鹅湖出版社。  延伸查詢new window
7.Frankl, Viktor E.、趙可式、沈錦惠(2001)。活出意義來--從集中營到存在主義。台北:光啟。  延伸查詢new window
8.Frankl, Viktor E.、黃宗仁(1992)。從存在主義到精神分析。臺北市:杏文出版社。  延伸查詢new window
9.劉翔平(2001)。尋找生命的意義--弗蘭克的意義治療學說。臺北:城邦文化。  延伸查詢new window
10.牟宗三(1963)。中國哲學的特質。學生書局。  延伸查詢new window
11.傅偉勳(19940000)。死亡的尊嚴與生命的尊嚴:從臨終精神醫學到現代生死學。臺北:正中書局。new window  延伸查詢new window
12.牟宗三(1968)。心體與性體。台北:正中書局。new window  延伸查詢new window
13.傅偉勳(1994)。學問的生命與生命的學問。臺北:正中書局。  延伸查詢new window
14.牟宗三(1985)。圓善論。臺灣學生書局。  延伸查詢new window
15.維克多.弗蘭克、游恆山(1991)。生存的理由:與心靈對話的意義治療學。遠流。  延伸查詢new window
16.蔡仁厚(19840000)。孔孟荀哲學。臺北:臺灣學生書局。new window  延伸查詢new window
圖書論文
1.傅偉勳(198606)。弗蘭克爾與意義治療法--兼談健全的生死觀。批判的繼承與創造的發展--「哲學與宗教」。臺北:東大圖書公司。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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