荀子「唯聖人為不求知天」與「夫是之謂知天」、兩似相牴觸之字句論述，向來即為治荀學者所關注重要問題。略歸納其研究共通性，多將主要議題集中於「不求知天」與「知天」兩點。本文則另由荀子對「聖人」定義方面著手，試作推闡，希冀能開展對此議題之詮釋寬廣度。唯聖人不求知天，就「唯」字以論，荀子所謂不求知天定係專指聖人而言。若就天職與天功兩者而論天，則聖人認為天不可盡知；若就天情、天官等五者以論天，則聖人既已知天，將無求知天之必要；若就情欲而論之，聖人縱欲亦將無求，故唯其為不求知天。然而君子既非聖人，則須順應天時以役使萬物，敬天而道，以期盡人治。