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題名：從東亞視野論《性理大全》的意義：以韓國與越南的流傳比較為中心
書刊名：中正漢學研究
作者：許怡齡 引用關係
作者(外文)：Xu, Yi-ling
出版日期：2018
卷期：2018:2=32
頁次：頁35-64
主題關鍵詞：朝鮮；越南；性理大全；節要；金正國；裴輝璧；Chosun；Vietnam；Xing Li Da Quan；Jie yao；Kim, Chung-Kook；Bui Huy Bich
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本文的宗旨，在於從東亞儒學的意義上考察15到19世紀《性理大全》在韓越的接受過程，比較兩國對《性理大全》的定位差異，藉此掌握韓越兩國儒學基調的異同。明永樂13年[1415]，胡廣等人奉永樂帝之命編纂《五經大全》、《四書大全》、《性理大全》三書。永樂17年[1419]，三《大全》被頒賜給朝鮮及交趾，使《性理大全》成為韓越性理學的重要讀物。三《大全》中，《性理大全》是唯一在韓越兩國皆產生「節要本」者，這似乎暗示《性理大全》與另外兩《大全》具有不同的存在方式與意義。相對於另外兩《大全》，《性理大全》與科舉的關係較為薄弱，使該書具有一種相對的「脫世俗性」。朝鮮因為如此而將《性理大全》視為三大全之首，越南則因此將《性理大全》視為三大全之末。藉由比較韓越對《性理大全》的定位，兩國儒學的基本質性差異也被顯題化：若說朝鮮儒學是「作為『心學』的儒學」，越南儒學可說是「作為『實學』的儒學」。
This essay aims to understand the impact of the East Asian diffusion of The Complete Works of Naturality and Truth (Xing Li Da Quan 性理大全, Naturality and Truth hereafter). To this end, the essay discusses the processes of the adoption of Naturality and Truth in Chosun and Vienam and compares how the two versions of Essentials of The Complete Works of Naturality and Truth (Xing Li Da Qu an Je Yao 性理大全節要, Essentials hereafter) were formed in the differing contexts of the two kingdoms. Naturality and Truth, together with The Complete Works of the Five Classics and The Complete Works of the Four Books, were revised by a team of scholars led by Hu Guang under the commission of Emperor Yongle in 1415. Four years later, the emperor further ordered these three works be given to Chosun and Vietnam, which subsequently became the foundation upon which Neo- Confucianism took shape in these two kingdoms. Nevertheless, only Naturality and Truth had Essentials in both kingdoms. Confucian scholars in both states were responsible for producing their own versions of Essentials, and Kim Chung-Kook (1485-1541), a member of Jo Gwangjo faction, and Bùi Huy Bích (1744-1818), a student of prominent scholar Lê Quý Đôn, were in charge of the editorial tasks in Cho sun and Vietnam, respectively. Kim Chung-Kook and Bùi Huy Bích abridged Naturality and Truth in accordance to the needs of their own kingdoms, and their selective appropriations provide important materials for examining the Neo-Confucian thoughts in the two states, demonstrating the transformation of classical works in differing foreign contexts.
期刊論文
1.林慶彰(1991)。五經大全之修纂及其相關問題探究。中國文哲研究集刊，1，361-383。new window  延伸查詢new window
2.김항수(2007)。조선 전기의程朱學수용。人文科學研究，13，5-21。  延伸查詢new window
3.李焯然(19910600)。治國之道--明成祖及其「聖學心法」。漢學研究，9(1)=17，211-227。new window  延伸查詢new window
4.權重達(1985)。性理大全의形成과그影響。中央史論，4。  延伸查詢new window
5.曾貽芬(1996)。明代官修大全散論。史學史研究，1996(2)，52-59。  延伸查詢new window
6.張伯偉(2014)。明清時期女性詩文集在東亞的環流。復旦學報（社會科學版），2014(3)，95-106。  延伸查詢new window
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9.王鴻泰(20160600)。聖王之道--明文皇的政治文化與文化政治。臺大歷史學報，57，117-181。new window  延伸查詢new window
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14.朴鍾培(2011)。조선시대유학교육과정의변천과그특징。韓國教育史學，33(3)。  延伸查詢new window
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26.신두환(2016)。16世紀 朝鮮의 《朱子大全》刊行과 그 學問的動向研究。南冥學研究，52。  延伸查詢new window
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會議論文
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學位論文
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圖書
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22.韓忠(1988)。松齋集。首爾：民族文化推進會。  延伸查詢new window
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24.裴輝璧。四書節要。  延伸查詢new window
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26.裴輝璧。性理大全節要。  延伸查詢new window
27.裴輝璧。性理大全節要。  延伸查詢new window
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其他
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圖書論文
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6.吾妻重二(2008)。性理大全的成立與黃瑞節朱子成書--宋代道學家。東亞文化交流與經典釋。臺北：臺大出版中心。  延伸查詢new window
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8.李星培(2014)。宋代理學家的「讀書論」和「歷史認識」--以性理大全為中心。宋史研究論叢。河北：河北大學出版社。  延伸查詢new window
9.金恒沫(1981)。16 세기士林의性理學理解--書籍의刊行•編篇을 중심으로。韓國史論。  延伸查詢new window
10.禹貞任(2012)。朝鮮前期《性理大全》의 理解過程：節要書의 編纂．刊行을 中心으로。地域과 歷史。  延伸查詢new window
11.정 재훈(2002)。16 世紀 前半 새 로운 性理學의 摸索과 心學化。韓國思想史學。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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