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題名：沈清松教授對天主教思想本位化的貢獻--追述與懇談
書刊名：哲學與文化
作者：陳德光
作者(外文)：Chan, Joseph Tak-kwong
出版日期：2019
卷期：46:11=546
頁次：頁23-36
主題關鍵詞：沈清松；現代性；外推理論；回推理論；密契論；天主教本位化；Vincent Shen；Modernity；Theory of strangification；Theory of reversion；Mysticism；Inculuration of Catholics
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期刊論文
1.沈清松(20161100)。從外推策略看第三千禧年天主教本土化。輔仁宗教研究，17(1)=33，127-144。new window  延伸查詢new window
2.谷寒松(20050900)。A Metaphysical Dialogue with Professor. Thaddaeus Hang--From the Metaphysics of Substance to the Metaphysics of Relation。哲學與文化，32(9)=376，23-48。new window  new window
3.沈清松(20160300)。人的位格、愛與正義：高科技時代的倫理基礎與實踐。輔仁宗教研究，16(2)=32，195-224。new window  延伸查詢new window
4.谷寒松(20071000)。從實體形上學到關係形上學--與項退結教授的形上學對話。神學論集，153，363-390。  延伸查詢new window
5.陳德光(20131000)。被捨棄的耶穌與超脫的精神--盧嘉勒與艾克哈靈修思想對話。哲學與文化，40(10)=473，5-23。new window  延伸查詢new window
圖書
1.項退結(1988)。中國人的路。台北：東大圖書公司。  延伸查詢new window
2.沈清松(2004)。對他者的慷慨：從外推精神看中華文化與基督宗教。香港中文大學崇基學院。  延伸查詢new window
3.沈清松(20140000)。從利瑪竇到海德格：跨文化脈絡下的中西哲學互動。臺北：臺灣商務印書館。new window  延伸查詢new window
4.沈清松(2018)。士林哲學與中國哲學。商務印書館。  延伸查詢new window
5.沈清松(2002)。對比、外推與交談。五南圖書出版股份有限公司。  延伸查詢new window
6.張春申(1977)。中國靈修芻議。光啟文化事業。  延伸查詢new window
7.陳德光(2016)。艾克哈研究。輔大書坊。new window  延伸查詢new window
圖書論文
1.陳德光(2015)。臺灣士林哲學--密契理論篇。台灣士林哲學理論發展。輔大書坊。  延伸查詢new window
2.Chan, Tak-Kwong(2015)。Kenotic Theology: A Perspective from 'Regress Theory' Traced in the Thought of Chiara Lubich and Meister Eckhart。Chinese Spirituality and Christian Communities: A Kenotic Perspective。The Council for Research in Values and Philosophy。  new window
 
 
 
 
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1. 試論張星曜《天儒同異考》裡反映的「儒家」圖像
2. 書評：韓琦，《通天之學--耶穌會士和天文學在中國的傳播》--明末清初中西兩種「通天之學」的遭遇與糾結(北京：生活．讀書．新知三聯書店，2018)
3. 靈魂(Anima)與靈性：艾儒略《性學觕述》與宋明理學的相遇
4. 試論戴震《孟子字義疏證》中的「心」、「性」建構--以「情欲」為探討中心
5. 孟子人性論現代詮釋的困境與翻轉--從中西哲學的基本差異談起
6. 明末清初抒情傳統的跨文化美學濫觴--以吳歷為主的考察
7. 默觀天主聖三愛的奧蹟：一個密契主義的靈性經驗之整合
8. 當代中華新士林哲學視域中的「宗教交談」論述--以沈清松先生「相互外推」模式為核心的展開
9. 沈清松的多元他者與列維納斯的第三者之對比
10. 論當代中華新士林哲學的關係存有學之轉向：以沈清松的天主教社會哲學為例
11. 我在多元他者中？多元他者在我中？從士林哲學、西方哲學與中國哲學觀點探討外推(Strangification)理論對封閉主體性的克服
12. 慷慨外推、邁向多元他者的沈清松教授
13. 論西班牙道明會士在華語世界早期傳教策略之轉變--以《辯正教真傳實錄》和《格物窮理便覽》文本比較為例
14. 高一志的辯護：Deus漢譯之爭新考
15. 發展一個郎尼根「真我體認」基督真理的基本「歷程形上框架」
 
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