祭文一體，由來已久。初止祭祀山川神祇，後則擴及人鬼送死之告奠。其源自頌，故以協韻為正，以散體為變。而祈文雖起於六朝，然祈必有祭，故歐陽修統名之曰祭文。 歐陽修之祭文，依內容可分為祭親友文、祭神祇文及祈晴雨文。其形式章法，上承韓愈，千啟蘇、王、歸、曾；而善用輕虛字，使文風平易淺近，則為其文最大之特色。歐陽修推崇孝道，重視命理，且以為善、立言來闡揚其不朽論，凡此於祭文中均有所發揮。另以神、吏並舉；其祈文敢冒大不諱，對神明動之以情，說之以理，此文實是前所未有者。是以歐陽修之祭文值得研究詳論，並予以其應有之評價。