金文的「□」字，甲骨文未見，先秦古籍及後代字書亦未見，是一個死了的古文字。本文透過字形之比對分析得出它是?□（意符）、慧聲的一個形聲字，相當於後代的「攝」字。其理由是根據《說文》慧之或體作□，古文作□，甲骨文習從羽（彗）聲，甲文「□」又可作「□」，從馬羽（彗）聲，習卜可作羽（彗）卜，習從慧得聲是絕無疑議。以譜聲字的例子來說，習聲如果不是和彗聲同音，必然音近，而從文獻異文的證據懾可通慴，所以□可讀成攝。 即使不從聲音的關係，單從金文與文獻文例的比對，也可知道等於攝，理由是： （一） 由金文文例比對，可以得知□□是同義連詞，它的意義和官□、死□意義相近。 （二） 「□」意義相當於「□」，可由□簋「命汝作吧，□五邑祝」及殷簋「命汝更乃祖考友□東鄙五邑」比對，「□」和「□」意義相同。（A=B） （三） 由《左傳》成公十六年「使某攝飲」和金文善夫山鼎「命汝官□飲」比較，「攝」和「□」意義相當。（B=C） （四） 由《左傳》成公二年「攝官承乏」，《逸周書．大武篇》「明藝攝官」和金文伊簋「□官□」比較，「攝」即是「□」。（A=C）