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題名：海德格的存有論及其對教育之啟示
書刊名：教育學刊
作者：魏慧美 引用關係
出版日期：1995
卷期：11
頁次：頁199-215
主題關鍵詞：海德格；存有論；教育
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　　　　　本研究以文獻分析及哲理探討的方法，首先探討海德格之存有論的主要概念，進而根據海德格存有論的精義，導引出對我國教育目的、內容、方法之啟示。海德格重提存有的問題，把一向遭人遺忘的存有問題，重新發掘它的意義，且透過具體事物－小存有來說明存有的含義，其中又以存有與人、存有與上帝、有、時間與歷史等部分來分析存有的內容著墨最多。也由此將人類存有的涵義，透過「存有與時間」一書予以呈現，說明了人的本質係在存在的狀態之中，而人就存在於過去、現在、未來的時間之內，在時間的變遷中不斷創造與超越，透過誠真性之追求而找到自我。對教育之啟示有三： 一、 在教育目的方面：(重視個性的發展，但也不忽略社會與環境的重要性；(教育的目的是不斷創造的；(教育的目的在追尋自我。 二、 在教育內容方面：(要能不斷更新與超越；(要關注於命運的走向。 三、 在教育方法方面：(重視反省、思辯能力之訓練及培養；(激發個人的創造性；(面對問題、解決問題。
　　　　　The study explores Martin Heidegger's implication of Being, then it suggests three implications - educational purpose, teaching method and educational content. Heidegger brought up the problem of "Being" again, and used the specific object - "being" to explain the implication of "Being", esplically in "Being and being", "Being and God", "Being, time and history". We could get those implications from Heidegger's work - "Being and time". The essence of human beings exists in "being" and human being exists in the time of past, now and future. In the vicissitudes of time keeps creating and surpassing unceasingly, and through authenticity to find self. It's implication concludes three domains as follows: 1. In educational purpose: (Education must emphasize purpose of individual and society; (The purpose of education is to lead to creat unceasing; (Education must guide students to find themselves. 2. In educational content: (Educational content must renew and surpass unceasing; (Education content must concern with the trend of destiny. 3. In teaching method: (Teacher must emphasize to train and develop the students' rethinking and critical thinking ability; (Teacher should stimulate students' creative ability; (Teacher must encourage students face to reality and resolve problems.
期刊論文
1.陳榮華(19870100)。海德格「存有與時間」的世界性概念。國立臺灣大學哲學論評，10，177-197。new window  延伸查詢new window
2.陳榮華(19900100)。海德格[Martin Heidegger]論思考。國立臺灣大學哲學論評，13，51-75。new window  延伸查詢new window
3.項退結(19861200)。與海德格思想十七年的交往。哲學與文化，13(12)=151，30-36。new window  延伸查詢new window
4.劉千美(19920300)。海德格［Martin Heidegger］論詩的本質。東吳哲學傳習錄，1，119-133。  延伸查詢new window
5.Troutner, L. F.(1969)。The Confrontation Between Experimental ism and Existential ism: From Dewey Through Heidegger and Beyond。Harvard Education Review，39(1)，124-154。  new window
6.陳榮華(19890100)。海德格論Logos的三條進路。國立臺灣大學哲學論評，12，357-387。new window  延伸查詢new window
7.項退結(19871200)。海德格[Martin Heidegger]其人及其思想發展。哲學與文化，14(12)=163，13-22。new window  延伸查詢new window
8.項退結(19891200)。從海德格的時間與歷史回顧天安門事件。哲學與文化，16(12)=187，55-57。new window  延伸查詢new window
9.項退結(19910900)。海德格的《存有與時間》。哲學與文化，18(9)=208，850-852。new window  延伸查詢new window
10.張世平(19880600)。存在主義哲學思想在教育上的涵義。臺北市立師範學院學報，19，385-402。  延伸查詢new window
11.張慶勳(19921200)。存在、經驗與教育--海德格與杜威哲學思想的比較與折衝。初等教育研究，4，41-62。  延伸查詢new window
12.Jaspers, K.、黃藿(19890100)。海德格與我。哲學與文化，16(1)=176，54-63。new window  延伸查詢new window
13.趙雅博(19880700)。海德格與納粹黨。哲學與文化，15(7)=170，46-50。new window  延伸查詢new window
14.Martin, Bernd(19890300)。所有偉大事物均在暴風雨中：一篇關於海德格的訪問記。哲學與文化，16(3)=178，64-67。  延伸查詢new window
15.鄭重信(19860600)。論海德格「認識論」。國立臺灣師範大學教育研究所集刊，28，19-31。  延伸查詢new window
圖書
1.Olafson, F. A.(1987)。Heidegger and the Philosophy of mind。New Haven, Connecticut：London：Yale University。  new window
2.Rapaport, H.(1989)。Heidegger and Derrida: Reflections on Time and Language。Lincolnwood, Illinois：London：University of Nebraska Press。  new window
3.孫振青(1984)。存在哲學的簡介。臺中：光啟出版社。  延伸查詢new window
4.今道友信、崔相錄、王生平(1987)。存在主義美學。遼寧人民出版社。  延伸查詢new window
5.松浪信三郎、梁祥美(1984)。存在主義。臺北：志文出版社。  延伸查詢new window
6.項退結(1974)。現代存在思想家。臺北：先知出版社。  延伸查詢new window
7.張振東(1974)。西洋哲學導論。臺北：先知出版社。  延伸查詢new window
8.鄔昆如(1973)。發展中的存在主義。臺北：先知出版社。  延伸查詢new window
9.鄔昆如(1977)。存在主義透視。臺北：黎明文化事業公司。  延伸查詢new window
10.鄔昆如(1985)。現代哲學趣談。臺北：東大圖書公司。  延伸查詢new window
11.趙雅博(1974)。西方當代哲學。臺北：正中書局。  延伸查詢new window
12.劉戴福(1978)。存在主義哲學與文化。臺北：青山出版社。  延伸查詢new window
13.鄭聖沖(1975)。存在的奧秘。臺北：商務印書館。  延伸查詢new window
14.威廉貝立德、譚振球(1970)。沒條理的人。臺北：三民書局。  延伸查詢new window
15.Heidegger, M.(1927)。Being and time。  new window
16.Heidegger, M.(1929)。Kant and The Problem of Metaphysics。  new window
17.Kaufman, W.(1975)。Existentialism from Dostoevsky to Sartre。New York：The New American Library。  new window
18.Kearney, R.(1986)。Modern Movement in European Philosophy。Manchester University Press。  new window
19.Kearney, R.(1987)。Modern Movement in European Philosophy。Taipei：Simda。  new window
20.Krell, D. F.(1977)。Martin Heidegger: Basic Writing。New York：Harper Collins Publishers, Inc.。  new window
21.Krell, D. F.(1993)。Martin Heidegger: Basic Writing。New York：Harper Collins Publishers, Inc.。  new window
22.Molina, F.(1962)。Existentialism as Philosophy。Englewood Cliffs, New Jersey：New York：Prentice-Hall, Inc.。  new window
23.鄔昆如(1977)。現代西洋哲學思潮。台北：黎明文化事業公司。  延伸查詢new window
24.項退結(1970)。現代存在思想研究。臺北市：現代學苑月刊出版社。  延伸查詢new window
其他
1.Prudhomme, J. O.(1992)。The Relation of Ontological and Theological Reflection in the Thought of Martin Heidegger(AAC 9412575)。  new window
2.曹志成(19880700)。海德格[M. Heidegger, «Kant and The Problem of Metaphysics»]的《康德與形上學問題》之評介。  延伸查詢new window
3.項退結(19890325)。初評海德格[陳嘉映、王慶節譯]《存在與時間》中譯本。  延伸查詢new window
4.項退結(19900500)。再評《存在與時間》。  延伸查詢new window
5.張鶴琴(19900600)。[Graham R. Parkes, «Hidegger and Asian Thought»]「海德格與亞洲思想」評介。  延伸查詢new window
圖書論文
1.Sheehan, T.(1983)。Heidegger's Philosophy of mind。Contemporary Philosophy: A New Survey。The Hague：Martinus Nijhoff Publishers。  new window
 
 
 
 
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