論中國文化傳統中的「血緣性縱貫軸」__臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

:::

詳目顯示

回上一頁

第 1 筆 / 總合 1 筆

第一頁

上一頁

下一頁

最後一頁

/1頁

來源文獻資料
引文資料

題名：	論中國文化傳統中的「血緣性縱貫軸」
書刊名：	宗教哲學
作者：	林安梧
出版日期：	1996
卷期：	2:2=6
頁次：	頁43-53
主題關鍵詞：	中國文化傳統；血性縱貫軸
原始連結：	連回原系統網址
相關次數：	被引用次數:期刊(0) 博士論文(2) 專書(1) 專書論文(0) 排除自我引用:0 共同引用:18 點閱:13

期刊論文
1.	林安梧(19961000)。論「氣的感通」與「連續型理性」--血緣性縱貫軸下「宗法國家」的宗教與理性。東方宗教研究，5=7，7-20。延伸查詢
2.	林安梧、盧曜煌、林倩如(19930400)。存有．方法與思考--對於「方法論」的基礎性反省。鵝湖，18(10)=214，5-11。延伸查詢
3.	林安梧(19870900)。從自然狀態到政治社會的締造:對洛克政治哲學兩個基礎性問題之詮釋與理解。思與言，25(3)，1-12。延伸查詢

圖書論文
1.	公孫丑。孟子。延伸查詢
2.	離婁篇。孟子。延伸查詢
3.	曾子(1993)。學而。論語。山東：大學出版社。延伸查詢
4.	費孝通。鄉土本色。鄉土中國。延伸查詢
5.	費孝通。差序格局。鄉土中國。延伸查詢
6.	費孝通。家族。鄉土中國。延伸查詢
7.	林安梧(1996)。論儒家的宗教精神及其成聖之道：不離於生活世界的終極關懷。儒學與中國傳統社會之哲學省察：以「血緣性縱貫軸」為核心的理解與詮釋。臺北：幼獅文化。延伸查詢

推文
推薦
引用網址
引用嵌入語法
轉寄

第一頁

上一頁

下一頁

最後一頁

:::

相關期刊
相關論文
相關專書
相關著作
熱門點閱

1.	論《思與言》和臺灣哲學的發展
2.	「禮」的生活化--一貫道對儒家「禮」思想的實踐
3.	清末民初民間教派對「格物致知」的解讀--以光月老人、王覺一、楊毅廷為例
4.	中西哲學會通之「格義」與「逆格義」方法論的探討--以牟宗三先生的康德學與中國哲學研究為例
5.	孔子君子之道的思想與歷史意涵
6.	「道德與思想之意圖」的背景理解:以「血緣性縱貫軸」為核心的展開
7.	論中國文化傳統中的「血緣性縱貫軸」
8.	論儒家的宗教精神及其成聖之道--不離於生活世界的終極關懷
9.	存有•方法與思考--對於「方法論」的基礎性反省
10.	論盧梭哲學中的「自由」概念--以「自然狀態」與「社會狀態」對比展開的基礎性理解
11.	韓非政治哲學的特質及其困限:以「法」､「勢」､「術」三者為核心展開的分析
12.	從自然狀態到政治社會的締造:對洛克政治哲學兩個基礎性問題之詮釋與理解

1.	宋明理學「習」概念研究：以朱子、王陽明、劉蕺山為考察
2.	王船山「兩端而一致」之思維的辯證性及其開展
3.	魏晉玄學存有論之當代詮釋與反省重建
4.	先秦諸子之人格類型論
5.	佛學研究方法論
6.	洛克、孟德斯鳩、盧梭與孫中山政治思想之比較

1.	先秦諸子之人格類型論
2.	吉祭禮與宋代郊祠符號
3.	民國以來民間教派大學中庸思想之研究
4.	巫師傳統與儒家的深層結構：以先秦到西漢的儒家為研究對象

無相關著作

無相關點閱

QR Code

QRCODE