魏晉形體美學，從哲學美學處說乃肇始於《人物志》的氣性系統所揭示的形體獨立的意義，使形體美學的理論得以展開。然而成就魏晉風度的名士的形體美學，非徒形體當身而已，必在形體之內外有一串系之條件互相滲透，呈辯證性的發展，最終趨於形而顯，這就是緣起觀的審美理論。在玄學的時代空氣下，善於辯名析理且富有�W才的康所呈現的形體美就是典型的例子。綜觀魏晉形體美學在美學史上的意義，就是對於前代比德形式的超越，直下對於形體美的肯定，對於形體醜的轉化，成功地創造了藝術美的形象，並連類於自然物和山水等來建構形體美學，創造並豐富了它的詞彙和內容。