「誠」在一般語義中乃真實無妄，指稱品德的誠實、守信、不欺， 然在儒學乃體驗道德本體之重要範疇。論文由自然、通、生生、修養、境界五方面闡析誠，認為，誠為自然，兼天道之自在和人道之自為雙層意味，無為而無不為，無有而無不有；誠的本質是天人不二，即圓融、透徹、無滯、無礙、不隔，將天、命、性、道、理、心、聖、神、仁等範疇一氣貫通，誠貫仁、義、禮、智等萬德；誠的本性是生生不息之生命運動，意味著最大限度的道德主體性，是道德行為的原動力；誠作為修養是心性修養與社會化的現實修養的統一，即內化過程和外化過程的統一；無論是以上那個方面，誠皆是一種境界，誠聖外王一體的天人合一境界，是智慧境界、道德境界、審美境界的統一。