切磋之道與經典教育__臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

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題名：	切磋之道與經典教育
書刊名：	北京大學教育評論
作者：	劉鐵芳
出版日期：	2017
卷期：	2017(1)
頁次：	183-185
主題關鍵詞：	子貢；創生；詩；德性修養；富而好禮；如切如磋；琢如；孔子；孔丘(前551-前479)；開端；情節；經典教育
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<正>《論語·學而》中有一個經典的片段:子貢曰:"貧而無諂,富而無驕,何如?"子曰:"可也。未若貧而樂,富而好禮者也。"子貢曰:《詩》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之謂與?"子曰:"賜也!始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。"先來梳理一下這段話的基本含義。"貧而無諂,富而無驕"是從消極之維,

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1.	可言可立--從「始可與言詩已矣」談孔子詩教理念
2.	以「子貢問答」重探孔子的教學理念
3.	《禮記．仲尼燕居》禮學思想析論
4.	孔子之「仁之方」與「仁」探析--以《論語》子貢問「博施濟眾」章為中心
5.	孔子教學觀的一個側面--以《論語．公冶長》「聞一知十」章為探討基點
6.	從《論語》看經典教學的態度與方法
7.	《論語》的「學」與「通識教育」的關係析論
8.	孔子及其先秦儒家心性思想之探討--以《書》、《詩》、《左傳》、孔子為主
9.	孔子對《詩》的詮釋方法
10.	古代儒學史中的子貢
11.	孔子論《詩》可以興的義涵與後世論興的義界述微
12.	柏拉圖和孔子詩論中的和諧說
13.	孔子與詩
14.	孔子論詩
15.	由孔子論詩見儒家精神

1.	劇與詩的競合──《王西廂》戲劇性價值之研究

1.	夫子蓋少貶焉?--子貢及公孫丑的質疑

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