在社會學本土化的訴求中,燕大社會學系始終與國際學術同步發展。1930年代盛行的功能主義很快被燕大社會學的師生融入到了對其社會學實驗室——平郊村的諸多研究之中。在此潮流中,基于考現的平等交流和參與觀察,摒棄了先入為主的意識形態偏見的鄉民信仰實踐不再是"迷信",而是宗教。在偏重于社會制度和文化功能認知而對廟宇宗教和四大門宗教精彩的"熱描"中,王奶奶成為活生生的人神、妙峰山紅火的香火呈現出更清晰的紋理。作為社會制度的香頭、家庭宗教的提出以及拜神求佛之"家務事"屬性的發現,對全面深透的認知中華文化與中國社會也有著非凡的價值。