關于《中庸》中的戒、懼、慎獨,鄭康成、朱子、王陽明三人的解釋互有關聯而又各有側重。基于此三人的解釋,以事(身)、意念、心(本體)為線索,可概括出儒家修身工夫的三種進路,它們亦可視為儒家修身學的三個演變階段:其一,以事(身)為焦點而統攝意念、心來做修身工夫,此為經學進路;其二,以意念為焦點而統攝事、本體(心),此為理學進路;其三,以本體(心)為焦點而統攝事、意念,此為心學進路。從思想史視野厘清這三種修身進路的特征,及各自的利弊和合理性,可為修身學及其實踐的當下開展提供參照。