牟宗三認為,為了適應現代化的時代要求,應對傳統"內圣""外王"進行雙向調節:不僅調節"施行王道"的"舊外王"為"新外王",而且也應調節"內圣"之功能使其為"新內圣",而調節理路為"良知自我坎陷"以開出"認知心"即"知性"。不過,這樣一種形上理論自提出后不斷受到批評。本文將這些批評歸納為"體""相""用"三個層面,并對其逐一進行辨析,力求恢復牟宗三"良知自我坎陷"在其特定語境下的問題意識、論證邏輯和實用面向。