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題名:國家祀典與左道妖異--宋代信仰與政治關係之研究
作者:沈宗憲
作者(外文):Tsung-hsien Shen
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:歷史研究所
指導教授:王德毅
學位類別:博士
出版日期:2000
主題關鍵詞:信仰祈禱異端天文訛言beliefprayheresyastronomyrumor
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人類如何認識外在環境?如何因應社會變遷定位自我存在,以及建立生命認知?這是作者一貫的研究旨趣,一向很注意:面對北方游牧族群強大的威脅時,宋人如何自我定位的問題;而社會經濟上,前所未有的發展,民間充滿前所未見的活力,具有使命感的宋代讀書人,又是以何種心態面對這股新力量?延續筆者碩士論文關於宋代民間的鬼、幽冥世界觀之研究,進一步探討宋代政府與民俗信仰的關係。
第二章分別從統治階層的頂端--帝王,和社會基層--平民大眾兩方面,檢視其生命認知、信仰狀態。換言之,本文主旨是藉由筆記小說裡的鬼神資料,觀察民間的「鬼神想像」,以及此種對未知世界的態度,如何影響社會大眾生活;而在帝王方面,吾人觀察重點放在:君主個人的宗教認知、信仰傾向,如何影響帝王施政,以及官員面對帝王信仰的反應。
第三章則以分析政府的信仰政策為主。過去,學者致力研究宋代佛教勢力的開展,取得相當的成就。雖然,也有學者持續研究宋朝禁捕師巫的情形。卻少注意宋廷的信仰政策,以及相關異常信仰行為的處置。即使大陸學界有民變研究的傳統,多少觸及了「魔教」、「妖賊」等問題,但重心卻是考察倡導者身分、事件屬性等,教條意味濃厚。也有學者認為,研究非理性、瘋狂、犯罪、性變態和巫術,是西方現代思想的荒謬支流。言下之意,這方面的研究是不值得鼓勵的。殊不知,官方取締巫覡、淫祠等的行動,包含著統治意識型態、以及政府確立「常態」的努力。本章重點將不在考證這些事件的來龍去脈,而是觀察兩宋政權如何處理民眾信仰,以及其統治心態為何?
第四章,正因當政者一向透過法律、教育,塑造它所期望的理想臣民與社會的。尤其傳統帝國架構如此龐大,幅員又遼闊,生民眾多,風俗各異,如何建立社會秩序,維持社會機制之有效運作,應是執政者念茲在茲、刻不容緩的工作。過去學者對宋代思想學術、書院教育、鄉約、寺院活動等問題著墨甚多,也有一定的研究成果。有助於吾人了解宋代官方、知識界,積極地、正面地建立社會秩序的努力。不過,從另一個角度來看,官方、社會精英怎樣看待與多數人不同的「邊緣者」?如何處理「脫軌」現象?事實上,群體「禁忌」常常反應出該政權、該社會價值觀的底線。觀察宋代官方對「離經叛道」行為的處理方式,可以從另一層面,補充現今對宋代社會價值的認識。本章將以政府對民間天文知識的管制,與社會異常事件、行為的檢討、緝捕為主。
第五章,分析宋代常見的官方環境型祈禱,並以祈雨為例,探討原有國家祈禱祀典與儒家士宦因應民俗祈雨儀式的態度。傳統王朝制訂國家禮儀,自有其時空背景考量,大致上是在前朝禮典基礎下,配合當代統治意識型態、政策,以及學術思潮等因素加以修改而成。觀察各朝儀式內容,吾人不難由其中因革脈絡,發現當時儀式演變所蘊含的政治、文化意義。宋代文集中保留相多的祈禱文,學者也注意到此一現象而進行分析。吾人感興趣的問題是,在祭祀實際運作過程中是否能完整體現禮儀祀典的內涵?如果宋代國家禮典的精神無法被充分反映出來,將會產生何種結果、影響?
參考書目
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江蘇通志稿《江蘇金石志》《石刻史料新編》第一輯,台北,新文豐出版公司,1977
吳 瑞(輯)《台州金石錄》《石刻史料新編》第一輯,台北,新文豐出版公司,1977
阮 元 《兩浙金石志》《石刻史料新編》第一輯,台北,新文豐出版公司,1977
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陳綮仁 《閩中金石略》《石刻史料新編》第一輯,台北,新文豐出版公司,1977
陸心源 《吳興金石記》《石刻史料新編》第一輯,台北,新文豐出版公司,1977
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釋志磐 《佛袓統記》 《大正藏》第49冊
釋念常 《佛袓歷代通載》《大正藏》第49冊
釋智圓 《閑居編》 《卍續藏經》101冊
釋遵式 《金園集》 《卍續藏經》1111冊
釋贊寧 《宋高僧傳》 《大正藏》第50冊
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周必大 《文忠集》 文淵閣四庫全書本
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Valerie Hansen "Changing God in Medieval China,1127-1276" Princeton University Press,1990
 
 
 
 
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