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題名:《老子》哲學思想在企業管理策略之應用
作者:林超群
作者(外文):LIN, CHAO-CHUN
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:中國語文學系碩博士班
指導教授:陳文昌
曾光榮
學位類別:博士
出版日期:2014
主題關鍵詞:老子哲學自然無為企業管理策略Philosophyof LaoziDaoNaturalnessNon-ActionBusiness Administrative Strategy
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春秋戰國是巨變的時代,當時學者紛紛提出自己的思想方策,老子以其史官的經驗,也提出了面對變局之解決策略。
老子的哲學思想博大精深,數千年來老子思想不但應用在中國的政治、軍事、醫學、繪畫、建築等方面,甚至於現代世
界各國企業策略管理皆在應用中,其思想大可治國,中可治企業,小可安頓身家,其所蘊含的思想經過本論文的研究,確實可應用於現代企業策略管理。
本論文主要分成六個單元進行條理性的論述。第一章「緒論」,旨在說明撰寫本文之研究動機、目的、方法,及國內外專家學者所已經研究的成果著述,以作為進一部研究論述的基石。第二章《老子》哲學思想之核心論述,旨在針對老子核心思想:道、自然、無為、守柔等,說明老子哲學思想的重點,以彰顯老子思想的特殊性,而可應用於現代管理。第三章《老子》思想在企業計劃與組織管理上的應用。此章起是本研究的應用篇,將老子思想結合應用於現代企業計劃與組織管理上。第四章《老子》思想在企業領導上的應用。以老子之睿智,論述其思想在現代企業領導上,亦足有許多值得應用之處。第五章《老子》思想在企業策略管理上的應用。說明在國際化的時代,面對強勁的對手,企業要想永續發展,策略管理是很重要的因素,而老子兵戰思想可應用於策略管理。第六章結論。回顧本文,說明老子思想不但未因時代久遠而消逝,且歷久彌新,還能運用在二十一世紀的管理策略上,此證明老子思想的時代性及優越價值性,最後再概括性列舉老子十一條原典,結合現代實例印證,以完成本論文之研究論述。
綜上而知老子思想是以他所建立的「道」而展開,而「自然」是老子思想的中心價值,「無為」是老子思想的原則性方法。道形成了宇宙並演化了萬物,宇宙萬物因而綿延不息,道散播至宇宙每一個層面,且不斷的演化,同時也使老子
思想更具時代性,而被譽為人類智慧之瑰寶。
In China, people in the Spring and Autumn Period and the Warring States Period faced the dramatic change of the times, and scholars at that time successively proposed their refined strategies of governing the country. Laozi lived in the exact era when turmoils of wars took place,people wandered grievously, and the masses suffered from agonies, so he told people how to face the change of the times and how to leave pain for happiness through his experience of being an archivist. The strategy can be used to settle the family, manage the business, and govern the country.
The thought of Laozi, which is profound and reflects the times, is applicable to strategies of the modern business administration instead of being left unused on the shelves.
The thesis is mainly divided into six chapters for the systematic elaboration to prove that the thought of Laozi can remain vast and perpetual:
The first chapter “Introduction” aims to illustrate the study motivation, purpose, and method of the thesis as well as the content analyzed by experts and scholars at home and abroad as the basis of the further study, and gives a clear definition of “administration” to establish the idea that the administrative philosophy of Laozi not only is suitable for
both ancient and modern times, but also can be used to govern the country and administrate the business.
The second chapter is about the core philosophic thought of Laozi.The chapter aims to illustrate the focus of Laozi's philosophic thought to manifest the uniqueness of the thought of Laozi to be applicable to the modern administration. The first section introduces Laozi's personal life and events, and further elaborates on the core thought of Laozi. The second section, Dao, illustrates the features of Dao and its several rules from the initial image of the heaven to the mother of the myriad things, etc. The third chapter, Naturalness, elaborates on the naturalness of Dao and the natural features the myriad things and people possess. The fourth section,
The Implication of Non-Action, illustrates the importance of non-action.Sages behave discreetly, and the common people should do the same,further showing thatbehaving
discreetly is beneficial for people.
The third chapter is about the application of the thought of Laozi to the business planning and the organization administration. Chapters regarding applications in the study start here. Consequently, the first section starts with the definition of the planning and the organization; the second section respectively illustrates the appointment of talents, and
emphasizes the encouragement in terms of the leadership and domination.The fourth section illustrates that leaders should enhance the mindset of employees so as to bring the business the competitiveness.
The fourth chapter is about the application of the thought of Laozi to the business leadership. The wisdom of Laozi is still worth learning in terms of the modern business leadership. As a result, the first section starts with the illustration of the features and styles of leaders, and elaborates on the definition and relevant theories; the second section illustrates the leadership needed for administrating the large business from the idea of governing the big country proposed by Laozi; the third section is about the leadership without leaving doors, illustrating how leaders dominate the business. The fourth section shows the leadership without claiming the credit to manifest the humble way leaders use to guide the business; the fifth section presents the subtle and thorough
leadership to illustrate that it's an art of leadership for entrepreneurs to propose the business vision; the sixth section is about the cultivation of leaders, proposing the cultivation leaders should possess to make employees obey the guide genuinely; the seventh section is about the way of being longevous and healthy for leaders, indicating the method of remaining healthy so as to keep the career and body of leaders persistent.In addition, it summarizes the importance of successful entrepreneurs and leadership strategies.
The fifth chapter is about the application of the thought of Laozi to the business strategic administration, illustrating that strategies are the important factor to the sustainable development when the business faces aggressive components in the era of internationalization. The first section gives a clear definition of the strategic administration; the second section is about Dao and the strategic alliance, illustrating the necessity of the strategic alliance as well as the leadership strategies; the third section is about Dao and the globalized strategies, showing that the globalized strategies are necessary for the globalized market; the fourth section is about Dao and the strategic innovation. The fifth section is about Dao and the strategic control, illustrating that the business development must have short-term, medium-term, and long-term strategies as well as relative control strategies to prevent the entire business from losing control.
The sixth chapter is the conclusion, reviewing the thesis and illustrating that the thought of Laozi not only remains new rather than faded away as time goes by, but also can be applicable to the administrative strategies in the twenty-first century, proving that the
thought of Laozi reflects the time and has an outstanding value. Last, the chapter generally lists the twelve original texts of Laozi combined with modern actual examples of proof to finish the elaboration of the thesis.
一、傳統古籍(依年代先後排序)
漢.司馬遷:《史記》,臺北:宏業書局,1976 年6 月。
漢.班固:《漢書》,臺北:三民書局,2003 年2 月。
漢.鄭玄注.唐.賈公彥疏:《周禮正義》,臺北:廣文書局,1971年10 月。
漢.鄭玄註.唐.孔穎達疏:《禮記》,臺北:廣文書局,1971 年10 月。
魏.王弼等著:《老子四種》,臺北:大安出版社,1999 年2 月。
晉.嵇康:《嵇中散集》,臺北:臺灣中華書局,卷四,1981 年6 月。
唐.房玄齡:《晉書》,臺北:鼎文書局,1976 年6 月。
唐.魏徵等撰:《隋書》,臺北:鼎文書局,1975 年5 月。
宋.朱熹:《四書集注》,臺北:世界書局,1956 年11 月。
明.釋德清:《老子道德經憨山註》,臺中:瑞城書局,2010 年12 月。
明.王真:《道德經論兵要義述.敘表》收於嚴靈峰《無求備齋老子集成》,臺北:藝文印書館,1965 年。
清.郭慶藩:《莊子集釋》,臺北:河洛圖書出版社,1974 年3 月。
清.紀昀等編纂《四庫全書總目提要》,臺北:臺灣商務印書館,1968年3 月。
清.王筠撰:《說文解字句讀》,臺北:中華書局,1988 年7 月。

二、 當代專書(依作者姓氏筆劃排序)
王邦雄:《老子的哲學》,臺北:東大圖書公司,1983 年9 月。new window
王邦雄:《老子道德經的現代解讀》,臺北:遠流圖書公司,2010 年10 月。new window
王邦雄:《老子十二講》,臺北:遠流圖書公司,2011 年5 月。new window
王邦雄:《莊子》,臺北:遠流圖書出版社,2013 年5 月。new window
王博:《老子思想的史官特色》,臺北:文津出版社,1993 年11 月。
北大哲學系:《荀子新注》,臺北:里仁書局,1983 年11 月。
朱伯崑:《易學哲學史》,臺北:藍燈文化公司,1991 年9 月。
朱謙之:《老子校釋》,臺北:漢京文化事業公司,2004 年3 月。
牟宗三:《中國哲學十九講》,臺北:臺灣學生書局,1989 年1 月。
牟宗三:《中國哲學的特質》,臺北:台灣學生書局,1980 年1 月。
余培林:《老子讀本》,臺北:三民書局,1973 年10 月。
吳仁傑:《孫子讀本》,臺北:三民書局,1996 年1 月。
吳怡:《中國哲學發展史》,臺北:三民書局,1984 年6 月。new window
吳怡:《老子解義》,臺北:三民書局,2005 年10 月。
吳璵:《尚書讀本》,臺北:三民書局,1977 年11 月。
李煥明:《方東美先生哲學嘉言》,臺北:文史哲出版社,1992 年10月。
李澤厚:《中國古代思想史論》,臺北:三民書局,1996 年9 月。
杜松柏:《國學治學方法》,臺北:洙泗出版社,1991 年10 月。
杜保瑞:《反者道之動》,臺北:鴻泰圖書公司,1995 年7 月。
周啟成、周維德、陳滿銘注:《昌黎先生文集》,臺北:三民書局,1999年。
林麗真:《王弼》,臺北:東大圖書公司,1988 年7 月。
南懷瑾:《中國道教發展史略》,上海:復旦大學出版社,1996 年4月。
南懷瑾:《論語別裁》,臺北:老古文化出版社,1976 年5 月。
胡孚琛:《道學通論》,北京:社會科學文獻出版社,2009 年8 月。
胡適:《中國古代哲學史》,臺北:遠流圖書公司,1986 年5 月。
韋政通:《中國思想史》,臺北:水牛出版社,1992 年9 月。
孫文良:《中國官制史》,臺北:文津出版社,1993 年7 月。
徐復觀:《中國人性論史》,臺北:臺灣商務印書館,1969 年1 月。
袁保新:《老子哲學之詮釋與重建》,臺北:文津出版社,1997 年1月。
高亨:《老子正詁》,臺北:新文豐出版公司,1981 年2 月。
莊萬壽:《列子讀本》,臺北:三民書局,1973 年10 月。
許抗生:《老子研究》,臺北:水牛出版社,1999 年11 月。
郭靄春:《黃帝內經素問校注》,北京:人民衛生出版社,1992 年。
陳鼓應:《老子今註今譯及評介》,臺灣:臺灣商務印書館,1997 年1月。
陳鼓應:《老莊新論》,臺北:五南出版社,1993 年3 月。new window
陳鼓應:《道家文化研究》,臺北:文史哲出版社,2000 年8 月。
勞思光:《新編中國哲學史》,臺北:三民書局,1981 年1 月。
馮友蘭:《中國哲學史》,臺北:臺灣商務印書館,1990 年11 月。
蒙培元:《人與自然—中國哲學生態觀》,北京:人民出版社,2004年8 月。
劉芳:《普通生物學》,臺北:合記圖書出版社,2001 年6 月。
劉笑敢:《老子》,臺北:東大出版社,1997 年4 月。
樓宇烈:《王弼集校釋》,臺北:華正書局,1992 年12 月。
龍應台:《大江大海1949》,臺北:天下雜誌出版社,2009 年8 月。
嚴靈峰:《老子研讀須知》,臺北:正中書局,1992 年4 月。
嚴靈峯:《老子達解》,臺北:藝文印書館,1971 年12 月。
嚴靈峯:《老莊研究》,臺灣:臺灣中華書局,1966 年6 月。
(日)磯部琇三:《圖解宇宙的構造》,臺北:世茂出版社,1999 年5。
(英)Heather Couper;Nigel Henbest、希瑟.庫柏及尼傑.漢貝斯特:
《新世紀太空百科全書》,王原賢等譯,臺北:貓頭鷹出版,2000 年。
(英)P.C.W.Davies:《Space and Time in the Modern Universe》
賴昭正譯:《近代宇宙觀中的空間與時間》,新竹:國興出版社,1981 年8 月。
(美)Stephen W.Hawking 史蒂芬.霍金《萬有理論---宇宙的起源與歸宿》,臺北:時報文化出版公司,2004 年9 月。
三、當代管理學專書(依作者姓氏筆劃排序)
王尹:《管理學》,臺北:高點出版社,1995 年5 月。
王宇:《李嘉誠人生三論》,臺北:三思堂文化事業,2006 年9 月。
王希坤:《論老子治理之「道」》,北京:中央編譯出版社,2011 年12月。
司徒達賢:《策略管理新論》,臺北:遠流圖書公司,2001 年1 月。
司徒達賢:《管理學的新世界》,臺北:天下文化出版社,2005 年1月。new window
伍忠賢:《郭台銘成功學》,臺北:五南圖書公司,2009 年1 月。
伍忠賢:《策略管理》,臺北:三民書局,2002 年6 月。
成中英:《C 理論-易經管理哲學》,臺北:東大圖書出版社,1995 年。
吳松齡:《創新管理》,臺北:五南書局,2009 年10 月。
林建煌:《策略管理》,臺北:智勝文化公司,2003 年6 月。
林建煌:《管理學》,臺北:新陸書局,2006 年3 月。
邱展光:《王永慶的小故事》,臺北:經濟日報,2004 年。
俞文釗:《管理心理學》,臺北:五南書局,1993 年12 月。
施振榮:《再造宏碁》,臺北:天下文化出版社,2003 年3 月。
柳振群:《老子管理思想研究》,天津:天津古籍出版社,2012 年2月。
張金嶙:《無為之道—道家管理》,四川:成都大學出版社出版社,2002年。
張潤書編譯:《組織行為與管理》,臺北:五南圖書公司,1985 年1月。
張錦明:《老子智慧與經營管理》,上海:學林出版社,1991 年1 月。
莊銘國:《經營管理實務》,臺北:五南書局,2003 年2 月。
許士軍:《管理學》,臺北:東華書局,1990 年4 月。
郭硯靈:《巴菲特給青年的9 個忠告》,臺北:海鴿文化,2006 年3月。
陳久如編著:《黃帝內經今義》,臺北:正中書局,1986 年5 月。
陳世清:《老子的管理智慧》,北京:中國經濟出版社,2011 年8 月。
陳丕宏:《中國式管理的競爭力》,臺北:天下文化出版社,2010 年10 月。
陳定國:《現代企業管理》,臺北:三民書局,2003 年8 月。
曾仕強:《中國管理哲學》,臺北:東大圖書出版社,1986 年。
曾仕強:《中國管理學》,臺北:東大圖書出版社,1981 年2 月。
曾仕強:《總裁魅力學》,臺北:百順資訊,2003 年3 月。
馮滬祥:《中國管理哲學及其現代應用》,臺北:臺灣學生書局,1997年。
黃英忠:《現代管理學》,臺北:華泰文化事業,1988 年12 月。
黃恆獎、王仕茹、李文瑞:《管理學》,臺北:華泰文化事業,2005年1 月。
楊先舉:《老子管理哲學》,臺北:遠流圖書出版社,1996 年1 月。
楊先舉:《老子與企業管理》,北京:中國人民大學出版社,1997 年。
楊國樞、曾仕強:《中國人的管理觀》,臺北:桂冠出版社,1991 年11 月。
楊學強:《世界最成功的經營學》,臺北:德威文化事業,2007 年7月。
楊燦明:《老子管理學》,臺北:宏文館,2004 年1 月。
葛榮晉:《中國管理哲學導論》,北京:中國人民大學出版社,2007年8 月。
榮泰森:《策略管理學》,臺北:華泰文化事業,2002 年7 月。
榮泰森:《國際行銷學》,臺北:華泰文化事業,2005 年1 月。
熊禮匯、杜福祿:《老子與經營管理》,臺北:絲路出版社,1998 年3月。
熊禮匯、袁振明:《老子與現代管理》,上海:學林出版社,1999 年。
臺灣大學:《中國式管理研討會實錄》,臺北:時報文化出版社,1984年。
趙保佑、高秀昌《老子思想與現代管理》,天京:社會科學文獻,2013年1 月。
劉俠:《胡雪巖的商戰兵法》,臺北:智典書局,2010 年6 月。
潘乃越:《老子與現代管理》,北京:中國經濟出版社,1996 年。
蔡麟筆:《我國管理哲學與藝術之演進和發展》,臺北:中華企業發展中心,1984 年。
鄭紹成:《企業管理—全球導向的運作》,臺北:前程文化,2006 年8月。
(日)松下幸之助:《管理與人性》,臺北:洪健全文化出版社,1972年12 月。
Bettina von Stamm 著,王鴻翔譯:《創新.設計與創意管理》,臺北:六和出版社,2006 年6 月。
Chris Phillips,Isobel Doole and Robin Lowe 著:《International Marketing Strategy》吳美珍譯:《國際行銷策略》,臺北:五南出版社,1996 年10 月。
David W.Cravens&Niget F.Piercy:《Strategic Marketing,7e》,陳智凱譯:《策略行銷》,臺北:麥格羅.希爾公司,2003 年12 月。
Dean Tjosvold&Mary M.Tjosvold:《Psychology for Leaders》,陳美岑譯:《領導心理學》,臺北:商周出版社,2000 年8 月。
Edmund R.Gray &Larry R.Smeltzer 合著.劉明德等譯:《管理學-競爭優勢》,臺北:桂冠圖書公司,1993 年12 月。
Forgarty.Blackstone.Hoffmann:《Production&Inventory Management2/E》張盛鴻等譯:《生產計劃與管理》,臺北:高立圖書公司,2000 年7 月。
Jack Welch with Suzy Welch 著,羅耀宗譯:《致勝:威爾許給經理人的二十個建言》,臺北:天下文化出版社,2005 年6 月。
Jon L.Pierce & John W.Newstrom 肯尼恩.布蘭恰爾德、諾曼.溫森特.皮爾。陳炳富&范秀成譯:《經理人寶典—當代管理觀點精萃》,臺北:五南圖書公司,1994 年2 月。
Joseph H.Boyett & Jimmie T.Boyett 著,劉清彥譯:《管理大師聖經》,臺北:商周出版社,1999 年6 月。
Liam Fahey&Robert M.Randall:《The Portable MBA in Strategy》導讀:吳思華、譯者:陳琇里《企業策略》,臺北:商周出版社,2000 年6 月。
Peter F.Drucker:《杜拉克看亞洲》,臺北:天下文化出版社,1998年11 月。
Peter F.Drucker 著,陳琇玲、許晉福譯:《真實預言!不連續的時代》,臺北:寶鼎出版社,2009 年8 月。
Peter M.Senge:The Fifth Discipline。郭進隆、齊若蘭譯:《第五項修練》,臺北:天下文化出版社,2010 年4 月。
Richard Koch&Lan Godden:《Managing without Management:apostmanagement manifesto for business simplicity》劉清彥譯,臺北:晨星出版社,1998 年9 月。
Stephen.P.Robbins 著,李青芬、李雅婷、趙慕芬譯《組織行為學》,臺北:華泰文化公司,2006 年8 月。
Stephen.P.Robbins 著,黃麗莉、李茂興譯:《組織行為---管理心理學理論與實務》,臺北:揚智文化出版社,1990 年9 月。
Werner Schwanfelder(德)維爾納.施萬費爾德著、沈錫良譯:《以靜制動---老子管理學》,上海:譯文出版社,2009 年7 月。
William Ouchi 威廉.大內:《Z理論-美國企業界怎樣迎接日本的挑戰》,(Theory Z:How American Business Can Meet the Japanese Challenge),1981 年出版。

四、期刊、學報論文(依出版時間先後排序)
胡孚琛:〈道教醫學和內丹學的人體觀探索〉,《北京:中國社會科學院.世界宗教研究所世界宗教研究》,1993 年第4 期。
魏元珪:〈老子思想的歷史文化根源〉,《宗教哲學季刊》,第四期,1955年10 月。new window
楊艾俐:〈IC 教父-張忠謀的策略傳奇〉,《天下雜誌》,第190 期,1997 年3 月10 日。
高柏園:〈無為而無不為─道家管理藝術之理論與應用〉,《台北:鵝湖月刊》,第249 卷,第3 期,編號279,1998 年9 月。new window
林安梧:〈道家思想與現代管理-以《老子道德經》為核心的省察〉,《臺北:宗教哲學》,5 卷1 期,1999 年1 月。new window
張岱年:〈論老子在哲學史上的地位〉,陳鼓應:《道家文化研究.第一輯》,臺北:文史哲出版社,2000 年8 月4。
牟鍾鑒:〈老子的道論及其現代意義〉,見陳鼓應:《道家文化研究.第六輯》,臺北:文史哲出版社,2000 年8 月4。new window
王德有:〈簡論「道法自然」在中國哲學史上的影響〉見陳鼓應主編《道家文化研究.第六輯》,臺北:文史哲出版社,2000 年8 月。
王樹人:〈老子「不爭」的智慧〉見陳鼓應主編:《道家文化研究.第十輯》,臺北:文史哲出版社,2000 年8 月。
宋秉忠:〈張忠謀把台積電變道德淨土〉,臺北:遠見雜誌出版社,2004年6 月1 日,216 期。
陳靜容:〈儒家「無為」思想發展譜系及其中心意義試詮〉,《文與哲》,高雄:中山大學中文系出版,第11 期,2007 年12 月。new window
王邦雄:〈不有不宰的天道玄德〉,《空大學訊339 期》,2008 年6 月16 日。
鄭艷:〈老子的管理思想及其當代價值〉,《貴州.大眾科學.科學研究與實踐社》,2008 年9 月。
盧志民、黎永泰:〈母親管理:老子管理思想本質的新詮釋〉,《四川大學學報.哲學社會科學版》,2008 年第5 期。
林安梧:〈邁向道家型「管理哲學」的一個可能〉,《台北:文明探索叢刊》24 期,2010 年1 月。
蔡惠:〈論老子管理思想與現代管理〉,《安徽.宿州學院學報》25 卷10 期,2010 年10 月。
楊洁涵、盧志民:〈老子經濟管理思想體系的邏輯演進及其實踐意義〉,《吉林:長春大學東北亞研究院》,2011 年1 月,222 期。
林正士:〈儒家、道家中領導思想與西方領導理論之比較-跨文化的觀點〉,《國立金門大學學報》,2011 年3 月。

五、會議論文(依發表時間先後排序)
1984 年4 月6 日至8 日,臺灣大學與中國時報合辦:「中國式管理研討會」,許士軍發表:〈從比較觀點探討中國式管理理論之發展〉。
1998 年3 月,中央大學哲研所企管系舉辦:「第四屆管理與哲學國際學術研討會」,高柏園行政副校長發表:〈無為而無不為:道家管理藝術之理論與應用〉。
2007 年10 月,臺北大學舉辦:「第三屆中國文哲之當代詮釋學術研討會」,杜保瑞發表:〈中國哲學的宇宙論思維〉。
2012 年4 月14 日,臺灣大學舉辦:「第一屆國學與經營管理學術國際研討會」。
2012 年11 月17 日及18 日,臺灣大學管理學院舉辦:「第一屆國學與經營管理領袖薪傳班」,曾仕強講授〈中國式管理〉、陳鼓應講授〈老莊與人生智慧〉。
 
 
 
 
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