參考書目
Ⅰ、中文部份
（一）佛教典籍
《大正新脩大藏經》:（依冊數排序）
《長阿含經》，後秦‧佛陀耶舍共竺佛念譯，《大正藏》冊1。
《中阿含經》，東晉‧瞿曇僧伽提婆譯，《大正藏》冊1。
《雜阿含經》，宋‧求那跋陀羅譯，《大正藏》冊2。
《增壹阿含經》，東晉‧瞿曇僧伽提婆譯，《大正藏》冊2。
《生經》，西晉‧竺法護譯，《大正藏》冊3。
《六度集經》，吳康‧居國沙門康僧會譯，《大正藏》冊3。
《大般若波羅蜜多經》，唐‧玄奘譯，《大正藏》冊5-7。
《大般涅槃經》，東晉‧釋法顯譯，《大正藏》冊7。
《大寶積經》，唐‧玄奘共菩提流志譯，《大正藏》冊11。
《說無垢稱經》，唐‧玄奘譯，《大正藏》冊14。
《正法念處經》，元魏‧瞿曇般若流支譯，《大正藏》冊17。
《四分律》，姚秦‧佛陀耶舍共竺佛念等譯，《大正藏》冊22。
《摩訶僧祇律》，東晉‧佛陀跋陀羅共法顯譯，《大正藏》冊22。
《彌沙塞部和醯五分律》，宋‧佛陀什共竺道生等譯，《大正藏》冊22。
《善見律毘婆沙》，蕭齊‧僧伽跋陀羅譯，《大正藏》冊24。
《阿毘達磨俱舍論》，唐‧玄奘譯，《大正藏》冊29。
《菩薩善戒經》，宋‧求那跋摩譯，《大正藏》冊30。
《瑜伽師地論》，唐‧玄奘譯，《大正藏》冊30。
（二）專書
朱建民等編著，《應用倫理與現代社會》，台北，國立空中大學，2005年。
李本富、李曦，《醫學倫理十五講》，北京：北京大學出版社，2007年。
吳汝鈞 《佛學的現代詮釋》，台北：文津出版社，1994年。
--- 《佛教的概念與方法》，台北：台灣商務印書館，2000年。
林鎮國 《空性與現代性》，台北：立緒文化事業，1999年。
--- 《辯證的行旅》，台北：立緒文化事業，2002年。
林崇安 《佛學的生命觀與宇宙論》，台北：慧炬出版社，1994年。
林朝成、郭朝順，《佛學概論》，台北：三民，2012年。
傅偉勳 《死亡的尊嚴與生命的尊嚴 : 從臨終精神醫學到現代生死學》，台北：正中，1994年。
楊郁文 《阿含要略 : 阿含學與阿含道》，台北：法鼓文化：1997年。
--- 《由人間佛法透視緣起、我、無我、空》，台北：甘露道出版社，2000 年。
蔡耀明 《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》，南投：正觀出版社，2001年。
--- 《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》，台北：法鼓文化，2006年。
---《佛教視角的生命哲學與世界觀》，台北：文津出版社，2012年。
鄭志明 《佛教生死學》，台北：文津出版社，2006年。
戴正德 《生死學：超越死亡》，台北：全威圖書，2005年。
--- 《生死醫學倫理》，台北：健康文化，2001年。
戴正德、李明濱（編著），《醫學倫理導論》，台北：敎育部， 2006年。
釋印順 《印度之佛教》，新竹：正聞出版社，1992年。
--- 《空之探究》，新竹：正聞出版社，1992年。
釋昭慧 《佛教規範倫理學》，台北：法界出版社，2003年。釋惠敏 《戒律與禪法》，台北：法鼓文化，1999年。
（三）翻譯作品
Peter Singer (ed.), Bioethics at the Bedside, 譯成《臨床生命倫理學》，蔡甫昌編譯，（台北：醫院評鑑暨醫療品質策進會， 2009年）。
波伊曼（Louis P. Pojman）編著，《解構死亡：死亡、自殺、安樂死與死刑的剖析》，
魏德驥等譯，台北：桂冠，1997年。
水野弘元 《佛教教理研究》，釋惠敏譯，台北：法鼓文化，2004年。
玉城康四郎主編 《佛教思想（一）：在印度的開展》，李世傑譯，台北：幼獅文
化，1985年。
佐佐木現順 《業的思想》，周柔含譯，台北：東大出版社，2003年。
（四）期刊論文
王開府，〈初期佛教之「我」論〉，《中華佛學學報》，第16期（2003）:1-22。李幸玲，〈以大愛布施：由《華嚴經》內財布施論「器官捐贈」〉，《玄奘佛學研究》第 3期（2005年 7月），頁 31-54.吳俊穎等，〈不施行心肺復甦術之相關法律議題〉，《台灣醫學》第 14卷第 3期（2010年 5月），頁 318-312.
林其賢、郭惠芯，〈佛教臨終關懷的當代難題：安樂死與器官捐贈〉，《中華佛學研究》第 8期（2004年 3月），頁 279–293.孫效智，〈兩種道德判斷──論「道德善惡」與「道德正誤」的區分〉，《國立國立臺灣大學哲學論評》，第十九期，頁223-254。
--- 〈安樂死的倫理反省〉，《國立國立臺灣大學文史哲學報》第45期（1996年12月），頁85-113。
--- 〈論意圖的道德無關性〉，《國立國立臺灣大學文史哲學報》第56期 (2002年05月)，頁393-436。
--- 〈人類胚胎之形上與道德地位〉，《國立國立臺灣大學哲學論評》第34期（2007年10月），頁41-86。
--- 〈漸凍人氣切的倫理與法律問題〉，《政治與社會哲學評論》第28期 (2009
年3月)，頁177-200。
--- 〈愚昧的尊嚴？〉，《政治與社會哲學評論》第33期 (2010年6月)，
頁169-207。
--- 〈安寧緩和醫療條例中的末期病患與病人自主權〉，《政治與社會哲學
評論》第41期 (2012年6月)，頁45-91。
---〈在照顧之愛與病痛之苦間擺盪的生死倫理--論天主教有關植物人停止人工餵食餵水的觀點〉，《政治與社會哲學評論》第53期 (2015年6月)，頁1-55。
高以信等，〈末期病人的預後：醫療照護團隊需要再進修的課題〉，《台灣醫學》第 15卷第 5期（2011年 9月），頁 551-562.
楊琇惠，〈從佛教立場論複製人問題〉，《成大宗教與文化學報》第 5期（2005年 12月），頁頁 119-142.劉貴傑，〈中國傳統佛學有關人的意蘊〉，《應用心理研究》，第9期（2001）:137-155。蔡耀明，〈《阿含經》和《說無垢稱經》的不二法門初探〉，《佛學研究中心學報》，第7期（2002）：1-26。---〈「不二中道」學說相關導航概念的詮釋進路：以佛法解開生命世界的全面實相在思惟的導引為詮釋線索〉，《國立臺灣大學哲學論評》，第32期（2006）：115-166。
---〈生命哲學之課題範疇與論題舉隅：由形上學、心態哲學、和知識學的取角所形成的課題範疇〉，《正觀》第44期（2008年3月），頁205-263.
---〈生命與生命哲學：界說與釐清〉，《國立臺灣大學哲學論評》第35期（2008年3月），頁155-190.
---〈以《雜阿含經》為依據探討「解開而認知世人」與「出離而超脫人世」在條理的一貫〉，《東海哲學研究集刊》第17輯（2012年7月），頁3-33.
蔡甫昌等，〈生命倫理四原則方法〉，《醫學教育》第 4卷第 2期（2000年 6月），頁 140-154.
蔡甫昌等，〈當代生命倫理學〉，《醫學教育》第 6卷第 4期（2002年 12月），頁 381-395.
蔡甫昌等，〈長期呼吸器依賴病患撤除維生治療之倫理法律議題〉，《台灣醫學》第 16卷第 2期（2012年 3月），頁 156-173.
蔡甫昌等，〈醫師協助自殺與安樂死的倫理法律議題〉，《台灣醫學》第 10卷第 5期（2006年 9月），頁 641-651.
謝佳恩等，〈器官捐贈勸募之探討〉，《台灣醫學》第 14卷第 1期（2010年 1月），頁 26-31.
釋昭慧，〈佛教生命倫理學之研究方法論〉，《玄奘佛學研究》第 5期（2006年 7月），頁 81-106.
釋恆清，〈論佛教的自殺觀〉，《國立臺灣大學哲學論評》第 9期（1986年 1月），頁 181-197.釋星雲，〈佛教對安樂死的看法〉，《普門學報》第 16期（2003年 7月），頁 287-304.
---，〈佛教對「自殺問題」的看法〉，《普門學報》第 23期（2004年 9月），頁 273-312.
釋惠敏，〈佛教之生命倫理觀：以「複製人」與「胚胎幹細胞」為例〉，《中華佛學學報》第 15期（2002年 7月），頁 457-470.釋慧開，〈自古艱難唯一死--從王曉民的生死困境論安易死的可能出路〉，《應用倫理研究通訊》第 12期（1999年11月），頁13-16.
II、日文專書
大谷大学佛教学会編 《業思想研究》，京都：文栄堂書店，1975年。
福原亮嚴 《業論》，京都：永田文昌堂，1982年。
鍋島直樹 《親鸞生命観 : 縁起生命倫理学》，京都 : 法藏館，2007年。
III、英文部份
（一）專書
Keown, Damien. 2005. Buddhist Ethics: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford
University Press.
Keown, Damien. 2001. Buddhism and Bioethics. Basingstoke: Palgrave.
Miller, Franklin G. and Robert D. Truog. 2012. Death, dying, and organ
transplantation : reconstructing medical ethics at the end of life. Oxford : Oxford
University Press.
Gifford, Fred (ed.). 2011. Philosophy of Medicine. Oxford: Elsevier.
Marcum, James. 2010. An Introductory Philosophy of Medicine: Humanizing Modern Medicine. Dordrecht: Springer.
Lizza, John P. (ed.). 2009. Defining the beginning and end of life : readings on personal identity and bioethics. Md : Johns Hopkins University Press.
Tsomo, Karma Lekshe. 2006. Into the Jaws of Yama, Lord of Death: Buddhism, Bioethics, and Death. Albany: State University of New York Press.
Harvey, Peter. 2000. An Introduction to Buddhist Ethics: Foundations, Values and Issues. Cambridge: Cambridge University Press.
Beauchamp,Tom & James Childress. 2009. Principles of Biomedical Ethics (6th ed.). Oxford: Oxford University Press.
President’s Commission for the Study of Ethical Problems in Biomedical Medicine and Biomedical and Behavioral Research. 1981. Defining Death: A Report on the Medical, Legal, and Ethical Issues in the Determination of Death . Washington, DC: Government Printing Office.
President’s Commission for the Study of Ethical Problems in Medicine and Biomedical and Behavioral Research. 1983. Deciding to Forego Life-Sustaining Treatment. Washington, D.C.: Government Printing Office.
President’s Council on Bioethics. 2008. Controversies in the Determination of Death: A White Paper of the President’s Council on Bioethics. Washington, DC: Government Printing Office.
Barry, Vincent. 2007. Philosophical thinking about death and dying. Belmont, CA : Thomson/Wadsworth.
（二）專書篇章
Walker, Gail C. 2003. Medical Euthanasia. In Handbook of Death & Dying, ed. Clifton D. Bryant, 405-423. Thousand Oaks, Calif. : Sage Publications.
Brannigan, Michael. 2010. What Can Buddhist No-Self Contribute to North American Bioethics? In American Buddhism as a Way of Life, ed. Gary Storhoff and John Whalen-Bridge, 69-82. Albany: State University of New York Press.
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Harvey, Peter. 2009. Theravāda Texts on Ethics. In Buddhist Philosophy: Essential
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University Press.
（三）期刊論文
Keown, Damien. 1996. Buddhism and Suicide: The Case of Channa. Journal of Buddhist Ethics 3: 8-31. (http://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/)
Keown, Damien. 2010. Buddhism, Brain Death, and Organ Transplantation.
Journal of Buddhist Ethics 17: 1-35. (http://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/)
Gordon, John-Stewart and et al. 2011. Applying the Four-Principle Approach. Bioethics 25/6: 293–300.
Ives, Jonathan and Heather Draper. 2009. Appropriate Methodologies for Empirical Bioethics: It’s All Relative. Bioethics 23/4: 49–258.
Meyer, John-Anderson. 2005. Buddhism and Death: The Brain-Centered Criteria. Journal of Buddhist Ethics 12: 1-24. (http://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/)
Bernat, James, Charles Culver, and Bernard Gert. 1981. On the criterion and definition of death. Annals of Internal Medicine 94: 389-94.
Koike, Kiyoyuki. 2006. The Philosophical Argument against the Right to Die, from a Buddhist Viewpoint. Journal of Philosophy and Ethics in Health Care and Medicine 1: 27-42.
Gethin, Rupert. 2004. Can killing a living being ever be an act of compassion? The analysis of the act of killing in the Abhidhamma and Pali commentaries. Journal of Buddhist Ethics 11: 167–202. (http://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/)
Promta, Somparn. 2006. What To Be Known and What To Be Unknown in
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Shewmon, D. Alan. 1998. Chronic “Brain Death”: Meta-Analysis and Conceptual Consequences. Neurology 51/6: 1538-45.
Shewmon, D. Alan. 2001. The Brain and Somatic Integration: Insights into the Standard Biological Rationale for Equating “Brain Death” with Death. Journal of Medicine and Philosophy 26/5: 457-78.