天師道授籙科儀--敦煌寫本S203考論__臺灣人文及社會科學引文索引資料庫

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題名：	天師道授籙科儀--敦煌寫本S203考論
書刊名：	中央研究院歷史語言研究所集刊
作者：	呂鵬志
作者(外文)：	Lü, Pengzhi
出版日期：	2006
卷期：	77:1
頁次：	頁79-166
主題關鍵詞：	道教；天師道；正一籙；仙靈籙；傳授儀；Taoism；Celestial master movement；Zhengyi registers；Registers of immortals and powers；Transmission ritual
原始連結：	連回原系統網址
相關次數：	被引用次數:期刊(10) 博士論文(2) 專書(1) 專書論文(3) 排除自我引用:9 共同引用:54 點閱:82

敦煌寫本 S203 抄錄了初級正一籙（包括一、十、七十五、百五十將軍籙，又名仙靈籙）的傳授儀式及所用文書，是目前所知最早記載天師道授籙科儀程序的資料。該寫本長久以來未被完整正確地釋錄，也沒有得到深入研究。作者首先重新校錄了寫本文字，力求提供一個比較可靠的定本，然後在此基礎上對寫本詳加考釋論析。作者認為，寫本很可能抄自唐代道士張萬福在《洞玄靈寶道士受三洞經誡法籙擇日曆》(DZ1240) 中引用的科儀書《正一法文度籙度治儀》，寫本中間出現的標題「度仙靈錄儀」是該書的篇目或卷目之一。為幫助深入瞭解寫本的背景，作者參稽《道藏》文獻和史籍考察了仙靈若干將軍籙的內涵、功能及其産生和流傳的歷史。本文用較多的篇幅對寫本的文字內容做了分析和考釋，認為寫本所抄文字分儀式和文書兩部分。儀式分兩日進行，前一日舉行啓告儀，次日正式授籙，每日都包括若干儀式節次。授籙儀式所用文書分牒、刺、章三類，其文體和功用皆有區別。作者還將寫本置於早期道教科儀史的背景中，探討了寫本所抄度仙靈籙儀與其他道教傳授儀的關係。結論是，寫本所記載的度仙靈籙儀明顯借用了靈寶傳授儀典《太上洞玄靈寶授度儀》(DZ528) 的科儀程序，只不過做了一些改變，表現出正一特色。南北朝 (420-589) 以降各法位等次的傳授儀和度仙靈籙儀一樣，一方面借鑑古靈寶科儀程序，另一方面也根據儀式的相關法位級別在某些環節上做相應的變化或調整。由此可見，仿效古靈寶科儀編纂各種儀典，是早期道教科儀的一個基本發展趨向。本文最後簡略討論了寫本所抄度仙靈籙儀的編撰年代，認為當在《太上洞玄靈寶授度儀》之後、《上清金真玉皇上元九天真靈三百六十五部元籙》(DZ1388) 之前，大致是在劉宋 (420-479) 中葉到梁 (502-557) 末這一段時間之內問世的。內容可能包含寫本所抄度仙靈籙儀的天師道儀典《正一法文度籙度治儀》相應也當撰成於這個時期，考定這部散佚之書的年代無疑可為「正一法文」經系形成於南北朝之說提供新的佐證。

以文找文

Dunhuang manuscript S203 is the oldest surviving source for the study of the ritual for the transmission of elementary Zhengyi registers and the documents used in this ritual. The manuscript includes the registers of generals one, ten, seventy-five, one hundred and fifty, otherwise known as the “registers of the immortals and powers.” To date, no complete and accurate transcription of the manuscript has been published and no in-depth study conducted. This paper offers a thorough critical edition of the manuscript, and on the basis of this edition it presents an analysis of the text. S203 was very likely copied from the Zhengyi fawen dulu duzhi yi, a ritual text of the Celestial Master Movement cited by Zhang Wanfu (fl. 712), in his Dongxuan lingbao daoshi shou sandong jingjie falu zeri li (DZ1240). Therefore the heading “Du xianling lu yi” that appears in the text must simply be a titular heading of one section of the manuscript. With a view to understanding the manuscript’s historical background, this paper also investigates the implication, function, and history of the registers of immortals and powers, with reference to canonical and historical sources. A large part of this paper is devoted to textual analysis and critical interpretation. The manuscript can be divided into two parts, rituals and documents. The rituals took place over the course of two days: notification took place on the first day and formal transmission on the second. The documents used in the rituals fall into three categories, each with its own literary style and intended purpose, namely, die (testimonials), ci (notices) and zhang (petitions). This paper will place manuscript S203 in the context of the early history of Taoist ritual. It will show that the ritual described in the manuscript was clearly borrowed elements from the Lingbao transmission ritual described in the Taishang dongxuan lingbao shoudu yi (DZ528), though certain aspects of the ritual were changed in this borrowing. This borrowing has taken place within the transmission rituals of all the other ordination ranks since the Southern and Northern Dynasties (420-589). These rituals borrowed the overall procedure of their ancient Lingbao predecessors, but certain steps in the rituals were altered to adapt for use for specific ordination ranks. Thus it can be seen that one basic trend in the development of the early Taoist ritual was the adaptation and compilation of ancient Lingbao ritual texts for various ordination ranks. Finally, this paper dates manuscript S203 to the period between the Liu-Song (420-479) and the Liang (502-557) of the Southern Dynasties. The manuscript must have been compiled after the Taishang dongxuan lingbao shoudu yi but before the Shangqing jinzhen yuhuang shangyuan jiutian zhenling sanbai liushi wu bu yuanlu (DZ1388). The Zhengyi text Zhengyi fawen dulu duzhi yi, from which S203 was most likely copied, must have been completed during the same period. The dating of this lost original provides new evidence that the Zhengyi fawen corpus developed during the Southern and Northern Dynasties.

以文找文

期刊論文
1.	朱越利(1998)。黃書考。中國哲學，19，167-188。延伸查詢
2.	劉琳(1989)。三張五斗米道的一部重要文獻：正一法文經章官品。古籍整理與研究，4，35-41。延伸查詢
3.	Harper, Donald(1985)。A Chinese Demonography of the Third Century B.C.。Harvard Journal of Asiatic Studies，45(2)，459-489。
4.	丸山宏(1991)。正一道教の受籙に關する基礎的考察--敦煌出土文書スタイン二〇三號史料。筑波中國文化論叢，10，39-61。延伸查詢
5.	Verellen, Franciscus(2004)。The Heavenly Master Liturgical Agenda According to Chisong Zi's Petition Almanac。Cahiers d'Extrême-Asie，14，291-343。
6.	Seidel, Anna(1989)。Chronicle of Taoist Studies in the West 1950-1990。Cahiers d'Extrême-Asie，5，223-347。
7.	Barrett, Timothy H.(1997)。The Feng-tao K'o and Printing on Paper in Seventh-century China。Bulletin of the School of Oriental and African Studies，60(3)，538-540。
8.	Eichhorn, Werner(1954)。Description of the Rebellion of Sun En and Earlier Taoist Rebellions。Mitteilungen des Instituts für Orientforschung，2(1)，325-352。
9.	Goodman, Howard L.(1994)。Celestial - Master Taoism and the Founding of the Ts'ao-Wei Dynasty。Asia Major，7(1)，5-33。
10.	吉田忠夫(198703)。靜室考。東方學報，59，125-162。延伸查詢
11.	丁煌(19941200)。「正一大黃預修延壽經籙」初研。道教學探索，8，373-430。延伸查詢
12.	丁煌(19951200)。「正一大黃預修延壽經籙」初研。道教學探索，9，199-380。延伸查詢
13.	丁煌(19970900)。「正一大黃預修延壽經籙」初研。道教學探索，10，342-362。延伸查詢
14.	王卡(199702)。《黃書》考源。世界宗教研究，1997(2)，65-73。延伸查詢
15.	陳寅恪(19500000)。崔浩與寇謙之。嶺南學報，11(1)，110_1+111-134。延伸查詢
16.	楊聯陞(19561200)。老君音誦誡經校釋--略論南北朝時代的道教清整運動。中央研究院歷史語言研究所集刊，28(上)，17-54。延伸查詢
17.	柳存仁(19861200)。三洞奉道科誡儀範卷第五:P2337 中金明七真一詞之推測。漢學研究，4(2)=8，509-531。延伸查詢
18.	丁培仁(1986)。关于早期正一道的几个问题。宗教学研究，40-46。延伸查詢
19.	榮新江(2004)。驚沙撼大漠－向達的敦煌考察及其學術意義。敦煌吐鲁番研究，7，99-127。延伸查詢
20.	劉琳(1989)。三張五斗米道的一部重要文獻－《正一法文經章官品》。古籍整理與研究，35-41。延伸查詢
21.	龍顯昭(1985)。論曹魏道教與西晉政局。世界宗教研究，79-97。延伸查詢
22.	M(1975)。道教の傳授經戒－正統道教型受戒について。東方宗教，45，15-32。延伸查詢
23.	丸山宏(1990)。正一道教の受籙に關する基礎的考察－敦煌出土文書スタイン二０三號を史料として。築波中國文化論叢，10，39-61。延伸查詢
24.	宮川尚志(1971)。孫恩盧循の亂について。東洋史研究，30(2/ 3)，1-30。延伸查詢
25.	前田繁樹(2003)。杜子恭とその後裔。東方宗教，102，42-60。延伸查詢
26.	Eichhorn, W.(1955)。Bemerkungen Zum Aufstand Des Chang Chio Und Zum Staate Des Chang Lu。Mitteilungen des Instituts für Orientforschung，3，129-148。
27.	Goodman, H. L.(1994)。Celestial-master Taoism and the Founding of the Ts'ao-Wei Dynasty: The Li Fu Document。Asia Major，7(1)，5-33。
28.	Kalinowski, M.(1990)。La Littérature Divinatoire Dans Le Daozang。Cahiers d'Extrême-Asie: Revue de l'Ecole française d'Extrême-Orient, Section de Kyoto，5，95-103。
29.	Kim, D.(2004)。Poissone Et Dragon: Symboles Du Véhicule Entre L'ici-bas Et l'au-delá。Cahiers d'Extrême-Asie: Revue de l'Ecole française d'Extrême-Orient, Section de Kyoto，14，269-290。
30.	呂鵬志、Sigwalt, Patrick(2005)。Lex Textes Du Lingbao Ancien Dans L'histoire Du Taoïsme。T'oung-pao，91(1-3)，183-209。
31.	Stein, R. A.(1963)。Remarques Sur Les Mouvements Du Taoïsme Politico-religieux Au Iie Siècle AP. J. C.。T'oung-pao，50，1-78。
32.	龍顯昭(1985)。論曹魏道教與西晉政局。世界宗教研究，1985(1)，88。延伸查詢
33.	唐長孺(1993)。錢塘杜治與三吳天師道的演變。魏晉南北朝隋唐史資料，12，1-11。延伸查詢
34.	Stein, Rolf Alfred(1963)。Remarques sur les mouvements du taoïsme politico-religieux au IIe siècle ap. J. C.。Toung-Pao，50，1-78。
35.	Sigwalt, Patrick(2006)。Le rite funéraire Lingbao à travers le Wulian shengshi jing (Ve siécle)。Toung-Pao，92(4)/92(5)，325-372。
36.	呂鵬志、Sigwalt, Patrick(2005)。Les textes du Lingbao ancient dans l'histoire du taoïsme。Toung-Pao，91(1)/91(3)，183-209。
37.	Kim, Daeyeol(2004)。Poisson et dragon: Symboles du véhicule entre l,ici-bas et l,au-delà。Cahiers d'Extrême-Asie: revue de l'Ecole française d'Extrême-Orient, Section de Kyoto，14，269-290。
38.	Kalinowski, Marc(1990)。La littérature divinatoire dans le Daozang。Cahiers d'Extrême-Asie: revue de l'Ecole française d'Extrême-Orient, Section de Kyoto，5，95-103。
39.	Eichhorn, Werner(1955)。Bemerkungen zum Aufstand des Chang Chio und zum Staate des Chang Lu。Mitteilungen des Instituts für Orientforschung，3，129-148。
40.	前田繁樹(2003)。杜子恭の後裔。東方宗教，102，42-60。延伸查詢
41.	Saso, Michael(1975)。道教の傳授經戒─正統道教型受戒について。東方宗教，45，15-32。延伸查詢
42.	楊聯陞(2004)。驚沙撼大漠─向達的敦煌考察及其學術意義。敦煌吐魯番研究，7，99-127。延伸查詢
43.	丁培仁(1986)。關於早期正一道的幾個問題。宗教學研究，1986(2)，40-46。延伸查詢
44.	宮川尚志(1971)。孫恩盧循の亂について。東洋史研究，30(2)/30(3)，338。延伸查詢

會議論文
1.	謝聰輝(1997)。天師道「黃赤」教化的淵源與發展。1997年台灣青年宗教學者宗教與心靈改革研討會。高雄：高雄道德院。延伸查詢
2.	黎志添(2001)。南朝天師道《正一法文經》初探。廣州。162-180。延伸查詢
3.	Schipper, K.(1968)。Taoism: The Liturgical Tradition。0。
4.	Schipper, K.(1972)。Some Remarks on the Function of the 'Inspector of Merits'。0。
5.	Schipper, K.(1979)。The Concept of K'o 科 in Taoist Liturgy。0。
6.	黎志添(2001)。南朝天師道《正一法文經》初探。廣州。162-180。延伸查詢
7.	呂鵬志(2003)。早期靈寶經的天書觀。上海。571-597。延伸查詢

學位論文
1.	白彬(2001)。吳晉南朝買地券、名刺和衣物疏的道教考古研究，0。延伸查詢
2.	白彬(2001)。吳晉南朝買地券、名刺和衣物疏的道教考古研究，成都。延伸查詢

圖書
1.	劉熙。釋名。延伸查詢
2.	道法會元。延伸查詢
3.	太上洞淵神咒經。0。延伸查詢
4.	四分律刪繁補闕行事鈔。東京：大藏經刊行會。延伸查詢
5.	Kleeman, Terry(1998)。Great Perfection: Religion and Ethnicity in a Chinese Millennial Kingdom。Honolulu：University of Hawaii Press。
6.	金明七真(1988)。洞玄靈寶三洞奉道科戒營始。文物出版社。延伸查詢
7.	(1977)。上清黃書過度儀。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
8.	(1977)。太上靈寶五符序。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
9.	(1977)。赤松子章曆。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
10.	(1977)。洞真太上太霄琅書。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
11.	朱法滿。要修科儀戒律鈔。延伸查詢
12.	朱法滿(1977)。要修科儀戒律鈔。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
13.	陸修靜(1977)。太上洞玄靈寶素靈真符。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
14.	Mollier, Christine(1990)。Une apocalypse taoïste du Ve siècle: le livre des incantations divines des grottes abyssales。Paris：Collège de France。
15.	Strickmann, Michel(1981)。Le taoïsme du Mao Chan: chronique d'une révélation。Paris：Presses Universitaires de France。
16.	陸修靜。太上洞玄靈寶授度儀。延伸查詢
17.	(1995)。太上洞玄靈寶本行宿緣經。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
18.	鄭隱(1995)。太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
19.	Schipper, Kristofer Marinus(1982)。Le corps taoïste: corps physiquecorps social。Paris。
20.	Benn, Charles D.(1991)。The Cavern-Mystery Transmission。Honolulu。
21.	周振鶴(1998)。中國歷代行政區劃的變遷。北京。延伸查詢
22.	(1995)。元辰章醮立成曆。臺北：新文豐出版。延伸查詢
23.	(1995)。靈寶無量度人上經大法。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
24.	林偉夫(1995)。靈寶領教濟度金書。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
25.	陸修靜(1995)。陸先生道門科略。臺北：新文豐出版。延伸查詢
26.	Robinet, Isabelle(1984)。La révélation du Shangqing dans l'histoire du Taoïsme。La révélation du Shangqing dans l'histoire du Taoïsme。Paris。
27.	Benn, Charles D.(1991)。The Cavern-Mystery Transmission: A Taoist Ordination Rite of A.D. 711。Honolulu：University of Hawaii Press。
28.	小林正美(2003)。唐代の道教と天師道。東京：知泉書館。延伸查詢
29.	張繼愈(200401)。中華道藏。北京：華夏出版社。延伸查詢
30.	僧祐。弘明集。商務印書館。延伸查詢
31.	(1977)。洞真黃書。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
32.	Schipper, Kristofer M.、陳耀庭(1996)。道藏索引--五種版本道藏通檢。上海：上海書店出版社。延伸查詢
33.	大淵忍爾(1991)。初期の道教--道教史の研究。東京：創文社。延伸查詢
34.	北周武帝(1985)。無上秘要。台北：新文豐。延伸查詢
35.	陶弘景(1966)。真誥。板橋：藝文印書館。延伸查詢
36.	魏徵、令狐德棻、汪紹楹(1973)。隋書。中華書局。延伸查詢
37.	大淵忍爾(1983)。中國人の宗教儀禮--佛教、道教、民間信仰。東京：福武書店。延伸查詢
38.	小林正美(1990)。六朝道教史研究。創文社。延伸查詢
39.	陳國符(1963)。道藏源流考。中華書局。延伸查詢
40.	魏收(1974)。魏書。北京：中華書局。延伸查詢
41.	張繼禹(2004)。中華道藏。北京：華夏出版社。延伸查詢
42.	葛洪、王明(1985)。抱朴子內篇校釋。中華書局。延伸查詢
43.	唐長孺(1983)。魏晉南北朝史論拾遺。北京：中華書局。延伸查詢
44.	王卡(2004)。敦煌道教文獻研究--綜述、目錄、索引。中國社會科學出版社。延伸查詢
45.	王承文(2002)。敦煌古靈寶經與晉唐道教。中華書局。延伸查詢
46.	陳垣、陳智超、曾慶瑛(1988)。道家金石略。文物出版社。延伸查詢
47.	大淵忍爾(1978)。敦煌道經：目錄編。福武書店。延伸查詢
48.	大淵忍爾(1979)。敦煌道經圖錄編。福武書店。延伸查詢
49.	大淵忍爾(1997)。道教とその經典--道教史の研究其の二。創文社。延伸查詢
50.	王充、黃暉、劉盼遂(1990)。論衡校釋。中華書局。延伸查詢
51.	唐長孺(1959)。魏晉南北朝史論叢續編。三聯書店。延伸查詢
52.	陳寅恪(1980)。金明館叢稿初編。上海古籍出版社。延伸查詢
53.	周西波(20030000)。杜光庭道教儀範之研究。臺北：新文豐。延伸查詢
54.	吉岡義豐(1976)。道教と佛教．第三。道教と佛教．第三。日本，東京。延伸查詢
55.	Nickerson, Peter(1997)。The Great Petition for Sepulchral Plaints。Early Daoist Scriptures。Berkeley。
56.	張萬福(1988)。醮三洞真文五法正一盟威籙立成儀。臺北：新文豐。延伸查詢
57.	呂鵬志(2003)。早期靈寶經的天書觀。道教教義與現代社會國際學術研討會論文集。上海。延伸查詢
58.	周振鶴(1998)。中國歷代行政區劃的變遷。北京：商務印書館。延伸查詢
59.	(2001)。英藏敦煌社會歷史文獻釋錄．第一卷。英藏敦煌社會歷史文獻釋錄．第一卷。北京。延伸查詢
60.	唐长孺(1993)。錢塘杜治與三吳天師道的演變。魏晉南北朝隋唐史资料，第十二輯。0。延伸查詢
61.	大淵忍爾(1983)。中國人の宗教儀禮－佛教．道教．民間信仰。中國人の宗教儀禮－佛教．道教．民間信仰。日本，東京。延伸查詢
62.	大淵忍爾(1997)。道教とその經典－道教史の研究，其の二。道教とその經典－道教史の研究，其の二。日本，東京。延伸查詢
63.	大淵忍爾(1997)。道教とその經典。道教とその經典。0。延伸查詢
64.	福井康順(1987)。道教の基礎的研究。福井康順著作集．第一卷。日本，京都。延伸查詢
65.	勞格文(1994)。Le Sacrifice Taoïste。Le Sacrifice Dans Les Religions。0。
66.	Mollier, C.(1990)。Une Apocalypse Taoïste Du ?Siècle: Le Livre Des Incantations Divines Des Grottes Abyssales。Une Apocalypse Taoïste Du ?Siècle: Le Livre Des Incantations Divines Des Grottes Abyssales。Paris, France。
67.	Robinet, I.(1984)。La Révélation Du Shangqing Dans L'histoire Du Taoïsme。La Révélation Du Shangqing Dans L'histoire Du Taoïsme。Paris, France。
68.	Schipper, K.(1982)。Le Corps Taoïste。Le Corps Taoïste。Paris, France。
69.	Schipper, K.(1985)。Taist Ordination Ranks in the Tun-huang Manuscripts。Religion und Philosophie in Ostasien (in Honour of Hans Steininger。Würzburg, Germany。
70.	Strickmann, M.(1981)。Le Taoïsme Du Mao Chan: Chronique D'une Révélation。Le Taoïsme Du Mao Chan: Chronique D'une Révélation。Paris, France。
71.	郝春文(2001)。英藏敦煌社會歷史文獻釋錄（1）。英藏敦煌社會歷史文獻釋錄（1）。北京。延伸查詢
72.	Schipper, Kristofer Marinus(1985)。Taoist Ordination Ranks in the Tun-huang Manuscripts。Religion und Philosophie in Ostasien。Wurzburg。
73.	Nickerson, Peter(1997)。The Great Petition for Sepulchral Plaints。Early Daoist Scriptures。Berkeley。
74.	Lagerwey, John。Zhengyi Registers 正一籙。Zhengyi Registers 正一籙。延伸查詢
75.	Lagerwey, John(1994)。Le sacrifice taoïste。Le sacrifice dans les religions。Beauchesne。
76.	Kleeman, Terry F.(1998)。Great Perfection: Religion and Ethnicity in a Chinese Millennial Kingdom。Great Perfection: Religion and Ethnicity in a Chinese Millennial Kingdom。Honolulu。
77.	福井康順(1987)。道教の基礎的研究。道教の基礎的研究。京都。延伸查詢
78.	吉岡義豐(1976)。三洞奉道科誡儀范の成立について。道教と佛教（第三）。東京。延伸查詢
79.	(1988)。洞真三天秘諱。文物出版社。延伸查詢
80.	中國社會科學院歷史研究所、中國敦煌吐魯番學會敦煌古文獻編輯委員會、英國國家圖書館、倫敦大學亞非學院(1995)。英藏敦煌文獻（第13冊）。英藏敦煌文獻（第13冊）。成都。延伸查詢
81.	中國社會科學院歷史研究所、中國敦煌吐魯番學會敦煌古文獻編輯委員會、英國國家圖書館、倫敦大學亞非學院(1994)。英藏敦煌文獻（第10冊）。英藏敦煌文獻（第10冊）。成都。延伸查詢
82.	中國社會科學院歷史研究所、中國敦煌吐魯番學會敦煌古文獻編輯委員會、英國國家圖書館、倫敦大學亞非學院(1990)。英藏敦煌文獻（第1冊）。英藏敦煌文獻（第1冊）。成都。延伸查詢
83.	王利器(1951)。文心雕龍新書。文心雕龍新書。北京。延伸查詢
84.	唐長孺(1959)。范長生與巴氐據蜀的關係。魏晉南北朝史論叢續編。北京。延伸查詢

其他
1.	寇謙之。老君音誦誡經，0。延伸查詢
2.	猶龍傳，0。延伸查詢
3.	太上洞玄靈寶本行宿緣經。延伸查詢
4.	（唐）道宣。四分律刪繁補闕行事鈔，0。延伸查詢
5.	正一法文太上外籙儀，0。延伸查詢
6.	正一威儀經，0。延伸查詢
7.	太上三五正一盟威籙，0。延伸查詢
8.	醮三洞真文五法正一盟威籙立成儀。延伸查詢
9.	玄都律文。延伸查詢
10.	受籙次第法信儀，0。延伸查詢
11.	（唐）王懸河。三洞珠囊，0。延伸查詢
12.	三天內解經。延伸查詢
13.	（東漢）蔡邕。獨斷，臺北。延伸查詢
14.	(2004)。上清天心正法，北京。延伸查詢
15.	（宋）白玉蟾。海瓊白真人語錄。延伸查詢
16.	上清太極隱注玉經寶訣。延伸查詢
17.	太上黃籙齋儀。延伸查詢
18.	無上黃籙大齋立成儀，0。延伸查詢
19.	無上黃籙大齋立成儀。延伸查詢
20.	張萬福。傳授三洞經戒法籙略說。延伸查詢
21.	太上洞神三皇儀。延伸查詢
22.	洞神八帝妙精經。延伸查詢
23.	（南朝宋）陸修靜。洞玄靈寶五感文，臺北。延伸查詢
24.	陶弘景。登真隱訣，0。延伸查詢
25.	（南朝宋）范曄。後漢書，0。延伸查詢
26.	（東漢）班固(1965)。前漢書，臺北。延伸查詢
27.	（梁）釋僧佑(1924)。弘明集，東京。延伸查詢
28.	正一指教齋儀。延伸查詢
29.	(1923)。正一指教齋儀，上海。延伸查詢
30.	上清河圖內玄經，0。延伸查詢
31.	上清金真玉皇上元九天真靈三百六十五部元錄，0。延伸查詢
32.	上清洞天三五金剛玄籙儀經，0。延伸查詢
33.	上道道類事相，0。延伸查詢
34.	太上正一延生保命籙，0。延伸查詢
35.	太上正一盟威法籙，0。延伸查詢
36.	太上正一解五音咒詛秘籙，0。延伸查詢
37.	太上金書玉諜寶章儀，0。延伸查詢
38.	太上洞玄靈寶二部傳授儀，0。延伸查詢
39.	太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經，0。延伸查詢
40.	太上洞神三皇傳授儀，0。延伸查詢
41.	太上洞神三皇儀，0。延伸查詢
42.	太上洞神行道授度儀，0。延伸查詢
43.	太上洞神洞淵神咒治病口章，0。延伸查詢
44.	太極真人敷靈寶齋戒儀諸經要訣，0。延伸查詢
45.	正一出官章儀，0。延伸查詢
46.	正一法文十籙召儀，0。延伸查詢
47.	正一法文法籙部儀，0。延伸查詢
48.	正一法文傳都功版儀，0。延伸查詢
49.	正一法文經章官品，0。延伸查詢
50.	正一指教齋清旦行道儀，0。延伸查詢
51.	正一修真略儀，0。延伸查詢
52.	老君變化無極經，0。延伸查詢
53.	金籙十廻度人晚朝轉經儀，0。延伸查詢
54.	洞玄度靈寶自然券儀，0。延伸查詢
55.	洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科，0。延伸查詢
56.	洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科，0。延伸查詢
57.	洞玄靈寶道學科儀，0。延伸查詢
58.	洞玄靈寶課中法，0。延伸查詢
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60.	洞真太上八素真經登壇符札妙訣，0。延伸查詢
61.	洞真太上三九素語玉精真訣，0。延伸查詢
62.	無上三元鎮宅靈籙，0。延伸查詢
63.	傳授經戒儀注訣，0。延伸查詢
64.	道藏闕經目錄，0。延伸查詢
65.	敦煌殘卷，0。延伸查詢
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