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外文摘要
引文資料
題名:
「文化相遇的方法論」--評析中歐文化交流研究的新視野
書刊名:
臺大歷史學報
作者:
陳慧宏
作者(外文):
Chen, Hui-hung
出版日期:
2007
卷期:
40
頁次:
頁239-278
主題關鍵詞:
基督宗教在中國
;
耶穌會
;
後殖民
;
後現代
;
新文化史
;
他者
;
交往互動
;
Christianity in China
;
The Jesuits
;
Post-colonialism
;
Post-modernism
;
Interaction
;
New cultural history
;
The other
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11
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9
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25
點閱:63
比利時鐘鳴旦教授(Nicolas Standaert)2002年發表的“Methodology in View of Contact between Cultures: The China Case in the Seventeenth Century" 一文,是西方學界在中歐文化交流研究領域中最新的理論分析。本文針對鐘氏運用的幾項理論及其解釋,提出問題,並作更進一步的討論。討論的目的有二: 第一、文化交流的方法論中,諸多概念的演繹,與近來西方學界文化史研究趨向密切相關,因此,對其分析將有助於暸解近年來蓬勃發展之中歐文化交流的研究,在過去以及未來如何讓跨文化的研究豐富歷史學的方法論。這個領域備受關注最有意義的一點,在於它為歷史研究開展了更多元的視野。本文將就人類學的理論如何影響跨文化的研究,交往互動的概念如何取代交流,以及文本性質的重新界定等議題,整合其他文化史理論作分析。 第二、近來中文學界有關中歐文化交流或基督宗教在中國的研究,由於眾多中國大陸學者的投入,對中國研究產生相當的刺激,但大陸學界的關注視野,與西方學界的文化史發展有不同的脈絡及結果。如何綜觀這兩方的發展而對未來提出展望,也是本文的目標。雖然本文主要以評析此文化相遇的方法論作出發,但其討論擴及廣義的文化史理論,對西方學界跨文化研究的背景,亦將作部分的專題分析。
以文找文
Professor Nicolas Standaert's article, entitled “Methodology in View of Contact between Cultures: The China Case in the Seventeenth Century," published in 2002, is the most recent methodological analysis of the cultural encounters between China and Europe in western scholarship. The present article discusses Standaert's theories and arguments within the broader methodological evolution of “cultural history,” from the perspective of western historiography, and raises some questions for further reflection. There are two purposes for this discussion. First, various concepts in the theory of cultural contacts, as elaborated by Standaert, are associated with the historiographical tendency to cultural history, and which stirs several issues for cross-cultural studies. Therefore, it is hoped that the present analysis of is article will contribute to the understanding of the significance of cross-cultural studies, which did open up a variety of new perspectives for historical studies. The following issues will be discussed: how anthropology affects cross-cultural studies, how and why the concept of “exchange" has been replaced by one of “interaction," the re-definition of the nature of “texts and context," and so on. Second, in recent decades, Mainland Chinese scholars have been actively engaged in the study of Christianity in China and the cultural encounters between both sides. Their efforts stirred new thinking in Chinese studies. However, their perspectives were developed within a different context from the western one, thus generating different research results. This article is mainly concerned with the perspectives from western research, but hopes to provide clues as to how to bring the research from the Chinese and western scholars together to a prospective historiography. This article also intends to discuss the above methodological issues, covering the theories of cultural history. It is not written as a review essay alone, and ventures to offer a specific analysis of cross-cultural studies in western scholarship, as starting from Standaert's methodology.
以文找文
期刊論文
1.
Standaert, Nicholas(1997)。New Trends in the Historiography of Christianity in China。Catholic Historical Review,83(4),513-614。
2.
Dewald, Jonathan(1998)。Roger Chartier and the Fate of Cultural History。French Historical Studies,21(2),221-240。
3.
古偉瀛(20041200)。談「儒耶交流」的詮譯。臺灣東亞文明研究學刊,1(2),289-304。
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4.
Bal, Mieke、Bryson, Norman(1991)。Semiotics and Art History: A Discussion of Context and Senders。The Art Bulletin,73(2),174-208。
5.
黃一農(19960300)。明末清初天主教傳華研究的回顧與展望。新史學,7(1),137-169。
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6.
鐘鳴旦(19910700)。格物窮理--十七世紀西方耶穌會士與中國學者間的討論。哲學與文化,18(7)=206,604-616。
延伸查詢
7.
Standaert, Nicolas(1991)。Inculturation and Chinese-Christian Contacts in the Late Ming and Early Qing。Ching Feng: A Jouranl on Christianity and Chinese Religion and Culture,34(4),209-227。
8.
Averill, Stephen(2000)。中國與「非西方」世界的歷史研究之若干新趨勢。新史學,11(3),157-194。
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9.
張先清(1998)。1990-1996年間明清天主教在華傳播史概述。中國史研究動態,6,8-17。
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10.
廖炳惠(1992)。後殖民時代的歷史研究--普林斯頓大學戴維斯中心九一年秋季論文簡介。新史學,3(2),123-149。
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11.
陳慧宏(2007)。The Human Body as a Universe: Understanding Heaven by Visualization and Sensibility in Jesuit Cartography in China。The Catholic Historical Review,93(3),517-552。
12.
Dunch, Ryan(2002)。Beyond Cultural Imperialism: Cultural Theory, Christian Missions, and Global Modernity。History and Theory,41(3),301-325。
13.
Mungello, David E.(1997)。Christianity in China: Introduction。The Catholic Historical Review,83(4),569-572。
14.
Standaert, Nicolas(2001)。Christianity as a Religion in China: Insights from the Handbook of Christianity in China: Volume One (635-1800)。Cahiers d'Extremê-Asie: Revue de L'Ecole Francaise D'Extreme-Orient,Section de Kyoto,12,1-21。
會議論文
1.
Standaert, Nicolas、劉賢(2003)。文化相遇的方法論:以十七世紀中歐文化相遇為例。香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心。31-80。
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2.
張先清(2006)。文化相遇研究的理論探索:對鐘鳴旦教授〈文化相遇的方法論〉一文的回應。第四屆漢學國際研討會。臺北。
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3.
Standaert, Nicolas(2003)。勾畫中國的基督教史。北京。
延伸查詢
圖書
1.
Kramer, Lloyd S.(1989)。Literature, Criticism, and Historical Imagination: the Literary Challenge of Hayden White and Dominick LaCapra。The New Cultural History。Berkeley。
2.
Gernet, Jacques(1982)。China and the Christian Impact: A Conflict of Culture。China and the Christian Impact: A Conflict of Culture。Cambridge。
3.
Standaert, Nicolas(1988)。Yang Tingyun, Confucian and Christian in Late Ming China。Leiden:E. J. Brill。
4.
Schwartz, Stuart B.(1994)。Implicit Understandings: Observing, Reporting, and Reflecting on the Encounters between Europeans and Other Peoples in the Early Modern Era。Cambridge:Cambridge University Press。
5.
Appleby, Joyce、Hunt, Lynn、Jacob, Margaret、薛絢(1996)。歷史的真相。正中。
延伸查詢
6.
Hunt, Lynn(1989)。The New Cultural History。University of California Press。
7.
王家鳳、李光真(1991)。當西方遇見東方:國際漢學與漢學家。臺北:光華畫報雜誌社。
延伸查詢
8.
Bitterli, Urs.(1989)。Cultures in Conflict: Encounters between European and Non-European Cultures, 1492-1800。Cultures in Conflict: Encounters between European and Non-European Cultures, 1492-1800。Stanford。
9.
Bryson, Norman(1988)。Calligram: Essays in New Art History from France。Calligram: Essays in New Art History from France。Cambridge。
10.
Burke, Peter、夏伯嘉(2007)。Cultural Translation in Early Modern Europe。Cultural Translation in Early Modern Europe。Cambridge。
11.
De Certeau, Michel(1988)。The Writing of History。The Writing of History。New York。
12.
Chartier, Roger(1997)。On the Edge of the Cliff: History, Language, and Practice。On the Edge of the Cliff: History, Language, and Practice。Baltimore。
13.
Curto, Diogo Ramada(1998)。As Expansões no Oriente。O Tempo de Vasco da Gama。Lisbon。
14.
Harris, Steven J.(1999)。Mapping Jesuit Science: The Role of Travel in the Geography of Knowledge。The Jesuits: Cultures, Sciences, and the Arts 1540-1773。Toronto。
15.
Potts, Alex(1996)。Sign。Critical Terms for Art History。Chicago/London。
16.
Standaert, Nicolas(2001)。Christianity in Late Ming and Early Qing China as a Case of Cultural Transmission。China and Christianity: Burdened Past, Hopeful Future。Armonk, New York。
17.
Standaert, Nicolas(2004)。Méthodologie de l'histoire du contact entre cultures: Le cas de la Chine aux XVIIe siècle。Passeurs de religions entre orient et occident。Louvain-la-Neuve。
18.
Standaert, Nicolas(2002)。Methodology in View of Contact between Cultures: The China Case in the Seventeenth Century。CSRCS Occasional Paper。香港=Hong Kong。
19.
Standaert, Nicolas(2005)。The Construction of a Christian History in China。Encounters and Dialogues: Changing Perspectives on Chinese-Western Exchanges from the Sixteenth to Eighteenth Centuries。Sankt Augustin/Nettetal。
20.
Wesseling, Henk(2001)。Overseas History。New Perspectives on Historical Writing。University Park, PA。
其他
1.
Curto, Diogo Ramada(1999)。The European Expansion during the Early Modern Period: A Research Proposal,Portugal。
圖書論文
1.
Standaert, Nicolas(2001)。Handbook of Christianity in China (1)。Handbook of Christianity in China (1)。Leiden/Boston/Koln。
2.
Zürcher, Eric(1994)。Jesuit Accommodation and the Chinese Cultural Imperative。The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning。Nettetal:Steyler Verlag-Monumenta Serica-Ricci Institute for Chinese-Western Cultural History。
3.
Standaert, Nicolas(1999)。Jesuit Corporate Culture as Shaped by the Chinese。The Jesuits: Cultures, Sciences, and the Arts 1540-1773。Toronto:University of Toronto Press。
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