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題名：韋伯論佛教在中國：一項明顯誤解還是一個未被發掘的問題？
書刊名：社會分析
作者：林錚 引用關係
作者(外文)：Lin, Cheng
出版日期：2011
卷期：2
頁次：頁149-171
主題關鍵詞：韋伯；佛教；歐洲中心主義；漢學；Max Weber；Buddhism；Euro-centrism；Sinology
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韋伯作品始終是有爭議的。假若連《基督新教倫理與資本主義精神》(Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus)這部論及西方近代文化起源的作品，都無可避免地陷入持續百年不休的爭議之中，那麼他對異文明的比較研究更是如此。在《儒教與道教》(Konfuzianismus und Taoismus)一書中，作者似乎忽略了對中國社會影響深遠的佛教，竟然以極少的篇幅低估其重要性。無論在德國還是法國學界，人們都很少提到中國佛教缺席的問題。在英語系國家裡，某些漢學家注意到這個不可思議的「處理手法」，不過卻將之歸咎於韋伯不識中文、或者其作品浸淫在一種歐洲中心主義所致。然而，事實真的就是如此嗎？若能察覺到韋伯留下的種種「線索」，這也許即為一值得探討、以致研究韋伯的專家們不應繼續忽略下去的「問題」。
The controversy defines the situation of the work of Max Weber. As Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus discussing the origin of modern Western culture has inevitably mired in violent discussions which lasted over a hundred years, the difficulties facing his comparative study of foreign cultures are conceivable. In Konfuzianismus und Taoismus, it seems that the author does not take care of Buddhism to the influence which the Chinese society was submitted, by underestimating with very few pages the importance of this religion. In Germany as in France, one seldom speaks about the question of Chinese Buddhism. In Anglo-Saxon countries, especially the USA, a certain number of Sinologists take into account this “method of treatment”, but charging the impression that Weber does not know the Chinese language, or that his work was imbued with an euro-centrism. However, is it the truth? If we can aware that Weber left the various “clues”, this would be a problematic so noteworthy that Weber’s experts should not lose sight of.
期刊論文
1.張維安(1990)。蘋果樹與橘子。中國論壇，30(5)。  延伸查詢new window
2.金耀基(19871100)。東亞經濟發展的一個文化詮釋：論香港出現的「理性傳統主義」。聯合月刊，76，86-91。  延伸查詢new window
3.Molloy, Stephen(1980)。Max Weber and the Religions of China: Any Way Out of the Maze?。British Journal of Sociology，31(3)，377-400。  new window
4.金耀基(19830800)。儒家倫理與經濟發展:韋伯學說的重探。聯合月刊，25，70-79。  延伸查詢new window
5.Elvin, Mark(1984)。Why China Failed to Create an Endogenous Industrial Capitalism: a Critique of Max Weber's Explanation。Theory and Society，13，379-391。  new window
6.趙岡(19880710)。儒家思想與經濟發展。中國論壇，26(7)=307，75-80。  延伸查詢new window
7.Metzger,Thomas A.(19830600)。Max Weber's Analysis of the Confucian Tradition: A Critique。歷史學報，11，416-379。new window  new window
8.石元康(1996)。韋伯的比較宗教學：新教、儒教與資本主義。二十一世紀，33，145-158。new window  延伸查詢new window
9.陳慎慶(1999)。中國宗教、資本主義與現代文明：韋伯的貢獻與局限。社會理論學報，2(2)，267-259。new window  延伸查詢new window
10.蔡憲昌(1991)。儒家倫理與東亞現代化--馬克斯韋伯學說之反思。嘉義農專學報，26，361-370。  延伸查詢new window
11.Berger, Peter、任元杰(1984)。世俗性：西方與東方。中國論壇，222，14-18。  延伸查詢new window
12.Berger, Peter、蕭新煌(1988)。一個東亞發展的模型：戰後臺灣經驗中的文化因素。中國論壇，222，19-23。  延伸查詢new window
13.李永熾(1974)。瑪可斯˙韋伯論中國。中華文化復興月刊，7(8)，17-24。  延伸查詢new window
14.Chazel, Francois(2002)。Observations autour et a partir de。Confucianisme et taoisme, Revue francaise de sociologie，43(4):，643-651。  new window
15.Stern, Henri(1971)。Religion et societe en Inde selon Max Weber。Analyse critique de Hindouisme et bouddhisme，10(6)，69-112。  new window
16.Buss, Andreas E.(1985)。Introduction。Journal of Developing Societie，Ⅰ，123-129。  new window
17.Dumont, Louis(1960)。The religion of India. The sociology of Hinduism and Buddhism。Archives des sciences sociales des religions，9，212-214。  new window
18.Elman, Benjamin A.(1992)。New Directions in Chinese Cultural History: Some Comments for Discussion。Taiwan: A Radical Quarterly in Social Studies，12，1-25。  new window
19.Hamilton, Gary G.、Kao, Cheng-Shu(1987)。Max Weber and the Analysis of East Asian Industrialization。International sociology，2(3)，289-300。  new window
20.Hamilton, Gary(1985)。Why No Capitalism in China? Negative Question in Historical, Comparative Research。Journal of developing societies，Ⅰ，187-211。  new window
圖書
1.Weber, Max(2004)。L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme。Paris：Gallimard。  new window
2.杜奉賢(1997)。中國歷史發展理論。臺北：正中。  延伸查詢new window
3.Collins, Randall(1986)。Weberian Sociological Theory。Cambridge, MA：New York：Cambridge University Press。  new window
4.簡惠美(19880000)。韋伯論中國：〈中國的宗教〉初探。臺北：國立臺灣大學出版中心。  延伸查詢new window
5.Weber, Max、Colliot-Thélène, Catherine、Grossein, Jean-Pierre(2000)。Confucianisme et taoïsme。Gallimard。  new window
6.Kuhn, H.、Hudson Institute(1979)。World economic development: 1979 and beyond。New York, NY：Westview Press。  new window
7.Kaesler, Dirk(1996)。Max Weber. Sa vie, son oeuvre, son influence。Paris：Fayard。  new window
8.韓水法(1998)。韋伯。臺北：東大。  延伸查詢new window
9.Bellah, Robert(1957)。Tokugawa Religion。Beacon。  new window
10.Weber, Max、Gerth, Hans H.、Martindale, Don(1958)。The Religion of India: The Sociology of Hinduism and Buddhism。Glencoe：Free Press。  new window
11.Disselkamp, Annette(1994)。L'éthique protestante de Max Weber。Paris：PUF。  new window
12.金子榮一、李永熾(1988)。韋伯的比較社會學。臺北：水牛出版社。  延伸查詢new window
13.顧忠華(1994)。韋伯學說新探。臺北：唐山出版社。new window  延伸查詢new window
14.馬克斯．韋伯、張漢裕(1960)。基督新教的倫理與資本主義的精神。臺北：協志工業。  延伸查詢new window
15.余英時(1992)。中國文化與現代變遷。臺北：三民書局。new window  延伸查詢new window
16.Weber, Max、康樂、簡惠美(1996)。中國的宗教：儒教與道教。臺北：遠流。  延伸查詢new window
17.Schluchter, Wolfgang、顧忠華(1986)。理性化與官僚化--對韋伯之研究與詮釋。臺北：聯經出版事業公司。  延伸查詢new window
18.張維安(19950000)。文化與經濟：韋伯社會學研究。臺北：巨流。new window  延伸查詢new window
19.余英時(1987)。中國近世宗教倫理與商人精神。聯經。new window  延伸查詢new window
20.黃進興(19940000)。優入聖域：權力、信仰與正當性。臺北：允晨文化。new window  延伸查詢new window
21.黃光國(19880000)。儒家思想與東亞現代化。臺北：巨流。new window  延伸查詢new window
22.高承恕(1988)。理性化與資本主義--韋伯與韋伯之外。臺北：聯經。  延伸查詢new window
23.Weber, Max、Kalinowski, Isabelle、Lardinois, Roland(2003)。Hindouisme et bouddhisme。Paris：Flammarion。  new window
24.Dumont, Louis(1966)。Homo hierarchicus. Le systeme des castes et ses implications。Paris。  new window
25.Weber, Max(1996)。Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen Hinduismus und Buddhismus: Schrften 1916-1920, herausgegeben von Helwig Schmidt-Glintzer in Zusammenarbeit mit Karl-Heinz Golzio。Tubingen。  new window
26.Zingerle, Arnold(1972)。Max Weber und China: Herrschafts-und religionssoziologische Grundlagen zum Wandel der chinesischen Gesellschaft。Berlin。  new window
27.翟本瑞(1989)。選擇性親近--韋伯對歷史認識的方法論設計。社會實體與方法--韋伯社會學方法論。臺北。new window  延伸查詢new window
28.黃俊傑(1987)。卅年來史學方法論研究的回顧與展望。卅年來我國人文及社會科學之回顧與展望。臺北。  延伸查詢new window
29.Schluchter, Wolfgang(1983)。Einleitung. Max Webers Konfuzianismusstudie--Versuch einer Einordnung。Max Webers Studie uber Konfuzianismus und Taoismus。Frankfrut am Main。  new window
30.Schmidt-Glintzer, Helwig(1999)。Asie et occident. Perspectives comparatives apres Weber。Max Weber: relecture a l'ouest, relecture a l'est。Sofia, Bulgaria。  new window
31.Schmidt-Glintzer, Helwig(2000)。Max Weber und die chinesische Stadt im Kulturvergleich。Max Weber und die Stadt im Kulturvergleich。Gottingen, Germany。  new window
32.Buss, Andreas E.(1985)。Max Weber and Asia。Contributions to the Sociology of Development。Muchen-Koln-London:。  new window
33.Yang, Ch'ing K'un(1989)。Introduction。The Religion of China。New York。  new window
34.Weber, Max(1980)。Wirtschaft und Gesellschaft。5 Auflage, 2 vol. Tubingen。Germany。  new window
35.Schmidt-Glintzer, Helwig(1989)。Einleitung。Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen. Konfizianismus und Taoismus。Tubingen。  new window
圖書論文
1.Hammer, T.(2003)。Introduction。Youth unemployment and social exclusion in Europe: A comparative study。UK：The policy press。  new window
2.Rosthorn, Arthur von(1923)。Religion und Wirtschaft in China。Hauptprobleme der Soziologie。München。  new window
3.孫中興(1987)。從新教倫理到儒家倫理--瞭解、批評和應用韋伯論點。儒家倫理與經濟發展。臺北市：允晨文化。  延伸查詢new window
4.Berger, Peter L.、蕭新煌(1988)。An East Asian Development Model?。Search of an East Asian Development Model。New Brunswick, NJ：Oxford, UK：Transaction Inc.。  new window
 
 
 
 
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