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題名:神明遶境文化裡的遊戲因素--嘉義內埔仔祭祀圈的田野觀察
書刊名:運動文化研究
作者:徐元民 引用關係
作者(外文):Hsu, Yuan-ming
出版日期:2015
卷期:26
頁次:頁71-105
主題關鍵詞:遊戲懷金格祭祀圈神明遶境儀式活動PlayJohan HuizingaRitual circlePilgrimage processionRitual play
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本文透過嘉義內埔仔祭祀圈的田野觀察,引用懷金格的遊戲理論,分析神明遶境活動裡,是否還存有遊戲的因素?研究發現,內埔仔神明遶境的儀式活動裡,仍維繫著較多的遊戲因素。因為,內埔仔神明遶境的參與者,幾乎來自祭祀圈裡的庄民,他們並投入志工的行列。每年相同的遶境路徑、相同的時辰、相同的宮廟,相同的庄民。內埔仔神明遶境不受交通規則與噪音管制,亦不受政治、商業和媒體的涉入,儘管遶境的儀式活動,沒有嚴密的制度與組織,仍能井然有序,人人按照認同的規則執行。整個儀式活動保有高度的自由性、非日常性、時空限制性、規則性、模仿性和不確定性。內埔仔神明遶境的儀式活動之展演性多於競爭性,各種陣頭喬裝模仿成瑞獸、神將、護衛、使者,自娛娛人,透過贊炮、具誇富宴特質活動展演自我,與人拼場,充分呈現出秩序、張力、運動、變化、莊嚴、節奏、迷狂的特質,讓儀式活動多數的參與者獲得純粹的樂趣。然而,受到工商社會環境的影響,內埔仔神明遶境的遊戲因素逐漸在淡化之中,人口老化導致庄頭陣頭社團瓦解,在自由性與非日常性遊戲特質上不夠純粹。
This paper adopted the philosophy of Johan Huizinga’s play theory as a basis for the field study on the pilgrimage-procession ritual at Neipu, Chiayi County, in Taiwan. The research found that Neipu pilgrimage-procession culture has maintained many elements of play. The results are as follows: Most of the participants are local residents acting as volunteers. Every year, the pilgrimage procession ritual is held along the same course, at the same season, at the same temple, and by the same residents as well. The Neipu pilgrimage neglects traffic regulations and noise management and has nothing to do with politics, business or the media. Nevertheless, the ritual has no rigid organization, varying according to the individual participants. It is characterized by an unusually high level of freedom, without the limits of time, space, rules, character imitation or uncertainty-just as in play. The performance of ritual pilgrimage processions at Neipu is not just a matter of competition. Troupers imitate lucky animals, gods, guards, missioners; they set off firecrackers and serve rich meals to show off. The ritual performance fully shows the qualities of order, tension, motion, change, solemnity, rhythm and ecstasy, so that the majority of participants in the ceremony consider the ritual as pure fun-as play. The pilgrimage procession at Neipu has been increasingly influenced by the social environment of commerce and industry, so that their play character is gradually fading. Moreover, an aging population has led to a collapse of local troupes, affecting the extent of freedom and non-routine nature of play.
期刊論文
1.張鳴珊、王怜雅(20061200)。由遊客觀點探討媽祖遶境文化與休閒之研究。嘉南學報. 人文類,32,744-757。new window  延伸查詢new window
2.姚文琦(20100900)。臺灣廟會活動的閒暇向度及其宗教意涵--以大甲媽祖進香之行為例。哲學與文化,37(9)=436,155-168。new window  延伸查詢new window
3.Sangren, P. Steven(199308)。Power and Transcendence in the Ma Tsu Pilgrimages of Taiwan。American Ethnologist,20(3),564-582。  new window
4.王怡茹(20081200)。淡水清水巖祖師廟遶境儀式建構下的信仰空間。北市教大社教學報,7,201-216。new window  延伸查詢new window
5.尾原仁美(20051200)。傳統文化的繼承與復興--探討「白沙屯拱天宮天上聖母往北港進香」的意義。臺灣史料研究,26,49-62。new window  延伸查詢new window
6.江欣惇、許光麃、程瑞福(20120600)。從大甲媽祖遶境探討女性身體自主權的變化。身體文化學報,14,37-59。new window  延伸查詢new window
7.張伯鋒、陳國川(20101100)。權力、空間與象徵:大甲鎮瀾宮的進香路線。地理研究,53,49-70。new window  延伸查詢new window
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9.Wu, Linda(197404)。Auntie, Let’s Go Home: The Tacha Pilgrimage。Echo Magazine,4(4),19-36+49-53。  new window
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11.林會承(19890600)。從儀式行為看臺灣傳統建築的意義及空間觀念。臺灣風物,39(2),141-166。new window  延伸查詢new window
12.陳梅卿(19941200)。西羅殿廣澤尊王遶境活動。國立成功大學歷史學報,20,275-299。new window  延伸查詢new window
13.王嵩山(19830700)。進香活動看民間信仰與儀式。民俗曲藝,25,61-90。new window  延伸查詢new window
14.呂玫鍰(20080600)。社群建構與浮動的邊界:以白沙屯媽祖進香為例。臺灣人類學刊,6(1),31-76。new window  延伸查詢new window
15.張珣(19951200)。分香與進香--媽祖信仰與人群的整合。思與言,33(4),83-105。new window  延伸查詢new window
16.張珣(19891200)。白沙墩拱天宮進香活動與組織。國立臺灣大學考古人類學刊,46,154-178。new window  延伸查詢new window
學位論文
1.林金龍(2005)。美學、權力與消費--以大甲媽祖遶境進香活動為例之研究(碩士論文)。南華大學。  延伸查詢new window
2.王君嶧(2013)。大甲媽祖與白沙屯媽祖進香組織之比較研究(碩士論文)。國立臺北大學。  延伸查詢new window
3.余珮甄(2012)。大甲媽祖遶境進香之感動情境研究(碩士論文)。國立臺灣科技大學。  延伸查詢new window
4.吳琬蓉(2011)。參與動機、活動體驗、文化認同與社區意識關係之研究--以2011年藝閣遶境活動為例(碩士論文)。南華大學。  延伸查詢new window
5.程美蓉(2002)。從麥寮拱範宮遶境活動看信仰文化中人群的結合(碩士論文)。國立臺南大學。  延伸查詢new window
6.黃建忠(2005)。朝聖與進香--以基督宗教的耶路撒冷朝聖與台灣民間宗教大甲媽祖進香為例(碩士論文)。國立政治大學。  延伸查詢new window
7.潘是輝(2000)。清代嘉義地區村際組織之研究(碩士論文)。國立中正大學。  延伸查詢new window
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9.游蕙芬(1996)。社會的延續、情感交融與認同--白沙屯媽祖進香儀式象徵意義體系之分析(碩士論文)。國立清華大學。  延伸查詢new window
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圖書
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4.湯曉虞(2008)。臺灣的農村。臺北:遠足文化事業有限公司。  延伸查詢new window
5.劉一民(1991)。運動哲學研究--遊戲、運動與人生。臺北:師大書苑。new window  延伸查詢new window
圖書論文
1.林美容(1993)。人神交陪翻山越嶺--進香的社會文化與歷史意義。創造臺灣新文化。臺北:前衛。  延伸查詢new window
2.林美容(19990000)。臺灣區域性祭典組織的社會空間與文化意涵。人類學在臺灣的發展:經驗研究篇。臺北:中央研究院民族學研究所。new window  延伸查詢new window
 
 
 
 
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