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題名:援法入道:南宋靈寶傳度科儀研究
作者:張超然
書刊名:經典道教與地方宗教;謝世維 (主編)
頁次:131-188
出版日期:2014
出版項:臺北:政大出版社
主題關鍵詞:靈寶傳度科儀道教儀式
學門:哲學/宗教研究
資料類型:專書論文
相關次數:
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期刊論文
1.呂鵬志(20060300)。天師道授籙科儀--敦煌寫本S203考論。中央研究院歷史語言研究所集刊,77(1),79-166。new window  延伸查詢new window
2.姜守誠(20110600)。南臺灣靈寶道派登梯奏職閱籙科儀之研究--兼論臺南與高屏二地之差異。成大宗教與文化學報,16,225-300。new window  延伸查詢new window
3.謝世維(20091200)。從天文到聖物--六朝道教儀式中策杖之考察。漢學研究,27(4)=59,85-116。new window  延伸查詢new window
4.山田明廣(20101200)。臺灣道教合符童子科儀之形成的初步探討。成大歷史學報,39,177-202。new window  延伸查詢new window
5.呂鵬志(2011)。天師道登壇告盟儀--《正一法文法籙部儀》考論。宗教學研究,2011(2),8-24。  延伸查詢new window
6.呂鵬志(2012)。法位與中古道教儀式的分類。宗教學研究,2012(2),1-10。  延伸查詢new window
7.謝世維(20120600)。經典、靈圖與授度:《洞玄靈寶二十四生圖經》研究。文與哲,20,95-126。new window  延伸查詢new window
8.謝聰輝(20130000)。正一經籙初探--以臺灣與福建南安所見為主。道教研究學報,5,143-189。new window  延伸查詢new window
9.小林正美(2008)。唐代道教における大洞三景弟子と大洞法師の法位の形成。東方學,105,1-18。  延伸查詢new window
10.Strickmann, Michel、劉屹(2002)。最長的道經。法國漢學,7,188-211。  延伸查詢new window
11.小林正美(1988)。《九天生神章經》の形成と三洞說の成立。東洋の思想と宗教,5。  延伸查詢new window
12.小林正美(2001)。天師道における受法のカリキュラムと道士の位階制度。東洋の思想と宗教,18,1-27。  延伸查詢new window
13.酒井規史(2008)。南宋時代の道士の稱號--經籙の法位と「道法」の職名。東洋の思想と宗教,25,115-134。  延伸查詢new window
14.小林正美(1999)。三洞四輔與「道教」的成立。道教文化研究,16,10-21。  延伸查詢new window
15.謝世維(20120500)。宋元時期的「東華派」探討--系譜、聖傳與教法。東吳中文學報,23,161-190。new window  延伸查詢new window
16.李志鴻(20090000)。《上清骨髓靈文鬼律》與天心正法的齋醮儀式。道教研究學報:宗教、歷史與社會,1,201-237。new window  延伸查詢new window
17.丁煌(19941200)。「正一大黃預修延壽經籙」初研。道教學探索,8,373-430。  延伸查詢new window
18.丁煌(19951200)。「正一大黃預修延壽經籙」初研。道教學探索,9,199-380。  延伸查詢new window
19.丁煌(19970900)。「正一大黃預修延壽經籙」初研。道教學探索,10,342-362。  延伸查詢new window
會議論文
1.丸山宏(2006)。陸修靜「太上洞玄靈寶授度儀」初探。第一屆道教仙道文化國際研討會。高雄:高雄道德院:國立中山大學。623-640。  延伸查詢new window
2.李豐楙(2012)。授籙與爬刀梯:六十三代張恩溥天師在台灣(1950-1969)的整編問題。Berlin Symposium。Wiesbaden:Harrassowitz Verlag。225-247。  延伸查詢new window
3.李豐楙(2009)。祭煞與安鎮:道教謝土安龍的複合儀式。Berlin Symposium。Wiesbaden:Harrassowitz Verlag。47-70。  延伸查詢new window
4.林振源(2011)。敕水禁壇:台灣北部道教醮儀中的驅邪法。Berlin:Harrassowitz Verlag。171-194。  延伸查詢new window
5.呂鵬志(2014)。贛西北流傳的五雷籙。經典、儀式與民間信仰國際學術研討會,上海師範大學哲學學院敦煌學研究所 (會議日期: 2014年10月 24-27日),387-432。  延伸查詢new window
學位論文
1.酒井規史(2011)。宋代道教における「道法」の研究(博士論文)。早稻田大學,東京。  延伸查詢new window
2.山田明廣(2008)。道教齋儀の研究(博士論文)。關西大學。  延伸查詢new window
圖書
1.李志鴻(2011)。道教天心正法研究。北京:社會科學文獻出版社。  延伸查詢new window
2.呂鵬志(2008)。唐前道教儀式史綱。中華書局。  延伸查詢new window
3.(1988)。洞玄靈寶三洞奉道科誡營始。臺北:新文豐。  延伸查詢new window
4.(1988)。洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科。臺北:新文豐。  延伸查詢new window
5.元妙宗(1988)。太上助國救民總真秘要。臺北:新文豐。  延伸查詢new window
6.陸修靜(1988)。太上洞玄靈寶眾簡文。臺北:新文豐。  延伸查詢new window
7.陸修靜(1988)。太上洞玄靈寶授度儀。臺北:新文豐。  延伸查詢new window
8.張萬福(1988)。傳授三洞經戒法籙略說。臺北:新文豐。  延伸查詢new window
9.路時中(1988)。玄元三天玉堂大法。臺北:新文豐。  延伸查詢new window
10.鄧有功(1988)。上清骨髓靈文鬼律。臺北:新文豐。  延伸查詢new window
11.蔣叔輿(1988)。無上黃籙大齋立成儀。臺北:新文豐。  延伸查詢new window
12.李豐楙(1998)。東港東隆宮醮誌--丁丑年九朝慶成謝恩水火祈安清醮。臺北:臺灣學生書局。  延伸查詢new window
13.小林正美、王皓月(2010)。中國的道教。山東濟南:齊魯書社。  延伸查詢new window
14.大淵忍爾(2005)。中國人の宗教儀禮.道教篇。東京都:風響社。  延伸查詢new window
15.小林正美(1998)。中國の道教。東京:創文社。  延伸查詢new window
16.小林正美(2003)。唐代の道教と天師道。東京:知泉書館。  延伸查詢new window
17.李麗涼(2012)。弌代天師:張恩溥與臺灣道教。臺北:國史館。new window  延伸查詢new window
18.小林正美、王皓月、李之美(2013)。唐代的道教與天師道。濟南:齊魯書社。  延伸查詢new window
19.劉仲宇(2014)。道教授籙制度研究。北京:中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
20.呂錘寬(19940000)。臺灣的道教儀式與音樂。臺北:學藝出版社。new window  延伸查詢new window
21.丸山宏(2004)。道教儀禮文書の歷史的研究。東京:汲古書院。  延伸查詢new window
22.(2004)。太上靈寶威儀洞玄真一自然經訣。北京:華夏出版社。  延伸查詢new window
23.Schipper, Kristofer M.(1975)。Le Fen-teng--Ritual taoist。Publications de l'EFEO。  new window
24.Schipper, Kristorfer、Verellen, Franciscus。The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang。Chicago:The University of Chicago Press。  new window
25.Lagerwey, John(1987)。Taoist Ritual in Chinese Society and History。New York:Macmillan Publishing Company。  new window
圖書論文
1.丸山宏(2011)。道教傳度奏職儀式比較研究--以台灣南部的奏職文檢為中心。中國地方宗教儀式論集。香港:香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心。  延伸查詢new window
2.王承文(2002)。古靈寶經與道教「三洞」學說的起源與發展。敦煌古靈寶經與晉唐道教。北京:中華書局。  延伸查詢new window
3.王承文(2003)。敦煌古靈寶經與陸修靜「三洞」學說的來源。道教研究與中國宗教文化。香港:中華書局。  延伸查詢new window
4.小林正美(1990)。《九天生神章經》の形成と三洞說の成立。六朝道教史研究。東京都:創文社。  延伸查詢new window
5.クリストファ.シペール、山田利明(1991)。霊宝科儀の展開。日中.中国の宗教文化の研究。東京:平河出版社。  延伸查詢new window
6.王卡(2007)。敦煌本《陶公傳授儀》校讀記。道教經史論叢。成都:巴蜀書社。  延伸查詢new window
7.王承文(2009)。南朝道教從「三洞經書」向「七部經書」轉變原因考察。水窮雲起集:道教文獻研究的舊學新知。北京:社會科學文獻出版社。  延伸查詢new window
8.松本浩一、高致華(2006)。張天師與南宋的道教。探尋民間諸神與信仰文化。合肥:黃山書社。  延伸查詢new window
9.Lagerwey, John(2006)。Zhenyi Registers。ICS Visiting Professor Lecture Series。Hong Kong:Institute of Chinese Studies。  new window
10.丸山宏(2004)。道教儀礼の出官啟事に関する諸問題。中國思想における身體、自然、信仰--坂出祥伸先生退休記念論集。東京:東方書店。  延伸查詢new window
11.高萬桑(2013)。近代中國的天師授籙系統:對《天壇玉格》的初步研究。黎志添(主編),《十九世紀以來中國地方道教變遷。香港:三聯書店。  延伸查詢new window
12.劉仲宇(2012)。從盟威到授籙--早期道教入道方式探索。正一道教研究。北京:宗教文化出版社。  延伸查詢new window
13.劉仲宇(2013)。光緒抄本《正乙天壇玉格》初探。正一道教研究。北京:宗教文化出版社。  延伸查詢new window
14.謝聰輝(2011)。受籙與驅邪:以臺灣「鳳山道」奏職文檢為中心。Exorcism in Taoism。Berlin:Seminar of Sinology, Humboldt-University Berlin。  延伸查詢new window
15.Schipper, Kristofer M.、福井重雅(1977)。「都功」の職能に関するニ、三の考察。道教の總合的研究。東京:國書刊行會。  延伸查詢new window
16.Schipper, Kristofer Marinus、福井文雅(1983)。敦煌文書に見える道士の法位階梯について。敦煌と中國道教。大東出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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