我國學者懷疑尚書古文之風，遠起於唐，歷經宋、元、明，以迄清代，始形成有依
據、有方法之考據學。凡學者談及考據學，皆云為清代專有之學，又云清代學術之
興盛，則導源於考據之辨偽，故有清一代學術極為發達。然而論及辨偽者，皆以閻
氏若璩為首，從未言及明梅氏鷟者，疑古文者雖不始于梅氏，而運用科學之法，從
考據看手，考證古文為偽書，則自梅氏為始，而後郝氏亦師承之，又二家辨偽對象
亦同，所得結果一致，故本文合論之。蓋先賢治學之法，為後學取法而不知，並誤
認先賢有功聖經之舉，為後儒之功，故本論文之作，旨在研悉有明一代對尚書學之
貢獻，以彰明梅、郝兩家之辨偽學，為閻氏若璩尚書古文疏證之先導，來為有清一
代經史考據學之濫觴，亦即清代學術之本源。本篇論文分為十章: 第一章，梅鷟、
郝敬之生平; 第二章，明代以前疑古文尚書與書序各家之說; 第三章，梅鷟尚書考
異之內容; 第四章，郝敬尚書辨解之內容; 第五章，梅鷟辨偽學; 第六章，郝敬辨
偽學; 第七章，梅鷟與郝敬尚書古文辨之異同; 第八章，梅鷟、郝敬尚書書序辯證
; 第九章，東晉偽古文尚書研究生; 第十章，梅鷟、郝敬對學術之影響。附: 補編。