本論文企圖建構一命定解析模型來分析王充命定思維之淵源與內涵。
本論文先就形上預設考量,將王充以前諸思想家的命定思維分為天意命定
、天道命定、與天體命定三個基型。然後,再依人類自由意志的伸展空間
等因素考量,將之再細分為天意命定(A型)、天意非命(B型)、自然天
道命定(C型)、德教天道命定(D型)、人為天體命定(E型)、混合式
命定(F型)、與自然天體命定等七個亞型。最後一個亞型代表著王充命
定思維類型,而前六亞型則為影響王充的六種不同命定類型。
大體上說來,A型以孔子為代表,他肯認命定,卻也確立德性優位,
至於兩者間關連卻未詳加說明。B型以墨子為代表,他否認命定來保全道
德要求。C型以老、莊為代表,他們肯認天道支配義的命定,卻更致力於
消除因欲求而帶來的痛苦。D型以孟子為代表,他融德性要求與命定於同
一個天道系統中。為道德教化找到最強有力的支柱。E型以荀子為代表,
他既凸顯天之天體規律意涵,又視人世禮法為命定的主要決定因子,建構
了一較具理性的命定典型。F型則以秦、漢諸思想家為代表,他們肯認自
然天體對人世的影響,同時也兼容天意的譴告與天道的根源性規律支配,
為命定建構多角度的思維。王充則將命定根源歸諸於自然天體,他一方面
滌除F型的迷信,一方面消除BDE型所可能帶來的失落。他的用心或接近C
型,採用的方法卻不相同。他或有A型的樂觀,卻乏明確的現世指點。本
文便是模型來說明王充命定思想的根源,並依此來凸顯其學說定位與思想
價值。