在既有的台灣中小企業研究之中，以社會人際關係與文化價值理念為
進路所進行的分析，構成了一個獨特的類型：「社會文化論」。本文企圖
由反身性思考的角度，針對社會文化論的研究對象、研究意義、政治立場
、道德判準、價值預設、文學想像、論證內容、推論形式與現實效應等等
，分別探討其論述建構的前提與過程，從而在紛歧的論述中歸結出一些共
通的建構程序與模式。一、社會文化論者對於研究對象－－「台灣中小企
業」的界定，具有相對的模糊性，從而採取權宜性的建構；這些界定方式
並蘊含了特定的政治立場與譬喻修辭。二、論者建構台灣中小企業的研究
價值時，除了訴諸符合潮流的普世趨勢之外，也訴諸一些日常想像、民族
主義之類的特定立場、以及設定在經濟演化架構中的獨特位置。而且，研
究台灣中小企業的意義，還在於傳達了一種「自立自強」的道德教化；並
在「以小搏大」的傳奇想像之中，投射出本土認同的慾望與焦慮。三、社
會文化論建構了社會文化因素的各種合理性或不合理性，用以說明台灣中
小企業的經營模式、條件與限制；由於側重「傳統論述」、「連續論述」
、「同質論述」、「單向論述」、「本土論述」、「成功論述」的取向，
因而分別形成論證的特色與難題。四、社會文化論以認同「合理化」與「
發展」做為根本前提，從而促進了「傳統」社會文化的合理化後果，並生
產出「發展」的正當性、「落後」的恥感與「逆轉」的焦慮。經由前述這
些發現，有助於吾人對於台灣中小企業論述、社會文化論、台灣中小企業
、台灣社會文化的理解；也提供了依循（或逆反）既有建構方式的配方或
出路，進而有助於開創異質化的論述空間，增添知識生產的選擇途徑；並
提供一種倫理的警覺與解放－－警覺於論述的預設與後果，解放出逾越這
些預設、迴避這些後果的可能性。