「丁憂」者，古代中國人居父或母喪之謂也。依據傳統禮儀，父母死亡，
子女例應居家守喪三年，以盡孝道。而在朝為官者，亦須辭官歸鄉守制二
十七月，謂之丁憂守制。但若身居朝廷要職，事務紊繁，一旦長期離職，
對於國事影響甚大，朝廷亦每不令其去職，勉其化私為公，是謂之「奪情
」；又或有人，丁憂離職，服未滿，朝廷基於公務務所需而召出任職者，
則名之為「起復」。二者統稱為「奪情起復」。 丁憂
守制源於中國人的「送死勝於養生」的孝道思想。其制起源甚早，大抵三
代的夏商周時期已經萌芽。其後歷經演變，至唐朝(618-902) 始成為政府
的禮制，迨至明朝(1368-1644)，則更趨於完備。
本文之作，擬以明代丁憂守制之推展為綱，所歷各朝丁憂守制之變遷為緯
，藉以探討有明一代其制實施的概況，與夫由此所引發的各種當代政治問
題和社會現象。由於前輩學人對於此一問題研究甚少，本文尚屬闢荒之作
，疏漏缺失之處在所難免，尚懇學界先進多所指正。
全文計分陸章，茲將扼其要點略述如下： 第壹章前言。闡
明本論文研究旨趣、動機、研究方法。 第貳章官員丁憂制度之由來及
演進。分述丁憂制度的理論來源(孝道與禮制)、歷代丁憂制度的演進。
第參、肆章明代官員丁憂制度之建立。分述明太祖制定守制的意義、守制
政令的頒
布與調整、守制離職的規定、守制中的待遇、守制官員的活動、守制官員
的服闕與復職 。 第伍章明代官員奉行丁憂之情形。分就洪武至
宣德時期、正統至成化時期、弘治至萬曆時期等三個時期論述之。
第陸章丁憂制度的權宜措施。分述歷代奪情的大概，與明代奪情的情形。
第柒章丁憂制度下之政潮。分述明代言官的風氣、成化朝首輔李賢的奪情
事件、萬曆朝首輔張居正奪情引起的政爭。
第捌章結論。總論本文之研究心得。