參考書目
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先秦•左丘明著,楊伯峻注:《春秋左傳注》(臺北,洪葉文化事業有限公司,1993)
先秦•老子著,朱謙之校釋:《老子校釋》(《老子釋證》)(臺北,里仁書局,1985)
先秦•莊子著,清•郭慶藩編:《莊子集釋》(臺北,萬卷樓圖書有限公司,1993)
先秦•荀子著,清•王先謙集解:《荀子集解》(北京,中華書局,1997)
先秦•屈原等著,宋•洪興祖補注:《楚詞補注》(北京,中華書局,2002)
西漢•嚴遵著,王德有點校:《老子指歸》(北京,中華書局,1997)
西漢•董仲舒著,清•蘇輿義證:《春秋繁露義證》(北京,中華書局,1996)
曹魏•劉卲著,李崇智校箋:《人物志校箋》(成都,巴蜀書社,2001)
曹魏•王弼著,樓宇烈校釋:《王弼集校釋》(臺北,華正書局,1992)
西晉•陳壽著,劉宋•裴松之注,盧弼集解:《三國志集解》(臺北,藝文印書館,1958)
東晉•袁宏:《後漢記》(臺北,商務印書館四部叢刊初編縮本006,1965)
東晉•干寶撰,汪紹楹校注:《搜神記》(臺北,里仁書局,1982)
劉宋•范瞱:《後漢書》(臺北,鼎文書局,1983)
劉宋•劉義慶編撰,余嘉錫箋疏:《世說新語箋疏》(臺北,華正書局,1989)
劉宋•劉義慶:《幽明錄》,魯迅:《古小說鉤沉》(臺北,盤庚出版社,1978)
梁•沈約:《宋書》(臺北,鼎文書局,1980)
北齊•顏之推著,王利器集解:《顏氏家訓集解》(北京,中華書局,1996)
北齊•魏收:《魏書》(臺北,鼎文書局,1980)
唐•房玄齡等撰:《晉書》(北京,中華書局,1996)
唐•姚思廉:《梁書》(臺北,鼎文書局,1975)
唐•李延壽:《南史》(臺北,鼎文書局,1976)
唐•李鼎祚著、清•李道平纂疏:《周易集解纂疏》(北京,中華書局,1998)
二、佛教經籍
John Rose Carter and Mahina Palihawadana(ed.), The Dhammapada, (New York, Oxford University Press, 1987)
《法句經》,《漢譯南傳大藏經》(高雄,元亨寺漢譯南傳大藏經編譯委員會編譯,1998)第26冊
《經集》,《漢譯南傳大藏經》第27冊
《長老偈經》,《漢譯南傳大藏經》第28冊
後秦•佛陀耶舍、竺佛念譯:《長阿含經》,《大正藏》(臺北,新文豐出版公司,1983)卷1
失譯:《般泥洹經》,《大正藏》卷1
東晉•僧伽提婆譯:《中阿含經》,《大正藏》卷1
劉宋•求那跋陀羅譯:《雜阿含經》,《大正藏》卷2
劉宋•求那跋陀羅譯:《央掘魔羅經》,《大正藏》卷2
前秦•曇摩難提譯:《增壹阿含經》,《大正藏》卷2
吳•康僧會譯:《六度集經》,《大正藏》卷3
吳•支謙譯:《太子瑞應本起經》,《大正藏》卷3
吳•維祇難、竺將炎譯:《法句經》,《大正藏》卷4
唐•玄奘譯:《大般若波羅蜜多經》,《大正藏》卷5
唐•玄奘譯:《大般若波羅蜜多經》,《大正藏》卷7
西晉•無羅叉譯:《放光般若經》,《大正藏》卷8
西晉•竺法護譯:《光讚經》卷3,《大正藏》卷8
後秦•鳩摩羅什譯:《摩訶般若波羅蜜經》,《大正藏》卷8
東漢•支婁迦讖譯:《道行般若經》,《大正藏》卷8
吳•支謙譯:《大明度經》,《大正藏》卷8
西晉•竺法護譯:《摩訶般若鈔經》,《大正藏》卷8,
後秦•鳩摩羅什譯:《小品般若波羅蜜經》《大正藏》卷8
劉宋•求那跋陀羅譯:《大法鼓經》,《大正藏》卷9
劉宋•求那跋陀羅譯:《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》,《大正藏》卷12
北涼•曇無讖譯:《大般涅槃經》,《大正藏》卷12
劉宋•慧嚴等改治:《大般涅槃經》,《大正藏》卷12
東晉•法顯譯:《佛說大般泥洹經》,《大正藏》卷12
吳•支謙譯:《佛說維摩詰經》,《大正藏》卷14
後秦•鳩摩羅什譯:《維摩詰所說經》,《大正藏》卷14
東漢•安世高譯:《佛說大安般守意經》,《大正藏》卷15
東漢•安世高譯:《陰持入經》,《大正藏》卷15
後秦•鳩摩羅什譯:《佛說首楞嚴三昧經》,《大正藏》卷15
東晉•佛陀跋陀羅譯:《大方等如來藏經》,《大正藏》卷16
北魏•菩提流支譯:《佛說不增不減經》,《大正藏》卷16
劉宋•求那跋陀羅譯:《楞伽阿跋多羅寶經》,《大正藏》卷16
後秦•竺佛念譯:《鼻奈耶》,《大正藏》卷24
龍樹造,後秦•鳩摩羅什譯:《大智度論》,《大正藏》卷25
世友著,唐•玄奘譯:《阿毘達磨品類足論》,《大正藏》卷26
五百羅漢造,唐•玄奘譯:《阿毘達磨大毘婆沙論》,《大正藏》卷27
姚秦•曇摩耶舍、曇摩崛多等譯:《舍利弗阿毘曇論》,《大正藏》卷28
世親造,唐•玄奘譯:《阿毘達磨俱舍論》,《大正藏》卷29
龍樹造,後秦•鳩摩羅什譯:《中論》,《大正藏》卷30
無著造,唐•玄奘譯:《攝大乘論本》,《大正藏》卷31
世親造,唐•玄奘譯:《攝大乘論釋》,《大正藏》卷31
無性造,唐•玄奘譯:《攝大乘論釋》,《大正藏》卷31
世親造,唐•玄奘譯:《大乘成業論》,《大正藏》卷31
訶梨跋摩造,後秦•鳩摩羅什譯:《成實論》,《大正藏》卷32
梁•真諦譯:《大乘起信論》,《大正藏》卷32
隋•智顗:《妙法蓮華經玄義》,《大正藏》卷33
隋•吉藏:《法華玄論》,《大正藏》卷34
唐•澄觀:《華嚴經探玄記》,《大正藏》卷35
隋•吉藏:《勝鬘寶窟》,《大正藏》卷37
隋•智顗:《觀無量壽佛經疏》,《大正藏》卷37
梁•寶亮集:《大般涅槃經集解》,《大正藏》卷37
隋•灌頂:《大般涅槃經玄義》,《大正藏》卷38
隋•灌頂:《大般涅槃經疏》,《大正藏》卷38
隋•吉藏:《涅槃經遊意》,《大正藏》卷38
新羅•元曉:《涅槃宗要》,《大正藏》卷38
後秦•僧肇選:《注維摩詰經》,《大正藏》卷38
隋•吉藏:《中觀論疏》,《大正藏》卷42
唐•窺基:《成唯識論述記》,《大正藏》卷43
唐•法藏:《大乘起信論義記》,《大正藏》卷44
隋•吉藏:《大乘玄論》,《大正藏》卷45
東晉•慧遠問、後秦•鳩摩羅什答:《鳩摩羅什法師大義》,《大正藏》卷45
後秦•僧肇:《肇論》,《大正藏》卷45
唐•元康:《肇論疏》,《大正藏》卷45
唐•玄奘著,明•普泰補註:《八識規矩補註》,《大正藏》卷45
唐•宗密:《禪源諸詮集都序》,《大正藏》卷48
世友造,唐•玄奘譯:《異部宗輪論》,《大正藏》卷49
隋•費長房:《歷代三寶紀》,《大正藏》卷49
唐•道宣:《續高僧傳》,《大正藏》卷50
唐•道宣:《廣弘明集》,《大正藏》卷52
唐•道宣:《大唐內典錄》,《大正藏》卷55
日本•安澄:《中論疏記》,《大正藏》卷65
日本•宗法師:《一乘佛性慧日抄》,《大正藏》卷70
唐•均正:《大乘四論玄義》,《卍續藏經》(臺北,中國佛教會影印卍續藏經委員會,1968)第74冊
隋•吉藏:《大乘三論略章》,《卍續藏經》第97冊
梁•寶唱著、日本•宗性抄:《名僧傳抄》,《卍續藏經》第134冊
竺道生:《妙法蓮花經疏》,《卍續藏經》第150冊
陳•慧達:《肇論疏》,《卍續藏經》第150冊
梁•僧祐:《弘明集》(臺北,新文豐出版公司影印金陵刻經處本,1986)
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唐•道宣:《廣弘明集》(臺北,新文豐出版公司影印四部叢刊本,1986)
唐•玄奘譯,韓廷傑校釋:《成唯識論校釋》(北京,中華書局,1998)
宋•賾藏主集,蕭萐父、呂有祥、蔡兆華點校:《古尊宿語錄》(北京,中華書局,1997)
杜繼文釋譯:《安般守意經》(高雄,佛光出版社,2004)
洪修平釋譯:《肇論》(高雄,佛光出版社,1996)
三、當代專著
Fredrick Copleston著,傅佩榮譯:《西洋哲學史(第一卷)》(臺北,黎明文化事業公司,1991)
Fredrick Copleston著,鄺錦倫、陳明福譯:《西洋哲學史(第四卷)》(臺北,黎明文化事業公司,1993)
Fredrick Copleston著,朱建民、李瑞全譯:《西洋哲學史(第五卷)》(臺北,黎明文化事業公司,1993),頁123-8。
Peter A. Angels著,段德智等譯:《哲學辭典》(臺北,貓頭鷹出版社,1999)
Richard H. Robinson著,郭忠生譯:《印度與中國的早期中觀學派》(南投,正觀出版社,1996)
Ted Honderich(ed.) The Oxford Companion To Philosophy. (Oxford and New York, Oxford University Press, 1995.)
小林正美:《六朝佛教思想の研究》(東京,創文社,1993)
中國社會科學院哲學研究所中國哲學史研究室編:《中國哲學史資料選輯—魏晉隋唐之部中》(北京,中華書局,1990)
中嶋隆藏:《六朝思想の研究—士大夫と佛教思想》(京都,平樂寺書店,1985)
中嶋隆藏編:《出三藏記集序卷譯注》(京都,平樂寺書店,1997)
方廣錩:《道安評傳》(北京,崑崙出版社,2004)
木村英一編:《慧遠研究—研究篇》(東京,創文社,1962)
木村英一編:《慧遠研究—遺文篇》(東京,創文社,1960)
王曉毅:《儒釋道與魏晉玄學生成》(北京,中華書局,2003)
北京大學哲學系編譯:《西方哲學原著選讀(上卷)》(北京,商務印書館,1999)
布施浩岳:《涅槃宗の研究(前篇)》(東京,國書刊行會,1973)
布施浩岳:《涅槃宗の研究(後篇)》(東京,國書刊行會,1973)
任繼愈主編:《中國佛教史(第一卷)》(北京,中國社會科學出版社,1997)
任繼愈主編:《中國佛教史(第二卷)》(北京,中國社會科學出版社,1997)
任繼愈主編:《中國佛教史(第三卷)》(北京,中國社會科學出版社,1997)
任繼愈主編:《中國哲學發展史(魏晉南北朝)》(北京,人民出版社,1998)
印順:《如來藏之研究》(新竹,正聞出版社,2003)印順:《空之探究》(新竹,正聞出版社,2000)
印順:《般若經講記》(新竹,正聞出版社,2003)
印順:《唯識學探源》(新竹,正聞出版社,1992)吉川忠夫:《六朝精神史》(京都,同朋社,1986)
牟宗三:《才性與玄理》(臺北,學生書局,1997)
牟宗三:《佛性與般若》(臺北,學生書局,1977)
呂澂:《中國佛學源流略講》(臺北,里仁書局,1998)
呂澂:《印度佛學源流略講》(上海,上海人民出版社,2002)
李潤生:《僧肇》(臺北,東大圖書公司,2001)
周叔迦輯撰、周紹良新編:《牟子叢殘新編》(北京,中國書店,2001)
屈大成:《大乘《大般涅槃經》研究》(臺北,文津出版社,1994)
林麗真:《王弼老、易、論語三注分析》(臺北,東大圖書公司,1988)
牧田諦亮編:《弘明集研究•譯注篇下》(京都,京都大學人文科學研究所,1975)
姚振黎:《沈約及其學術探究》(臺北,文史哲出版社,1989)
英•羅素著,馬元德譯:《西方哲學史》下卷(北京,商務印書館,1997)
孫炳哲:《肇論通解及研究》,《中國佛教學術論典》第19冊(高雄,佛光山文教基金會,2001)徐復觀:《中國藝術精神》(臺北,學生書局,1998)高崎直道:《如來藏思想の形成》(東京,春秋社,1974)
高崎直道等著,李世傑譯:《如來藏思想》(臺北,華宇出版社,1985)
涂豔秋:《僧肇思想研究》(臺北,東初出版社,1996)
區結成:《慧遠》(臺北,東大圖書公司,1987)
張岱年:《中國古典哲學概念範疇要論》(北京,中國社會科學出版社,2000)
張曼濤主編:《四十二章經與牟子理惑論考辯》(臺北,大乘文化出版社,1978)
曹虹:《慧遠評傳》(南京,南京大學出版社,2002)
望月信亨主編:《望月佛教大辭典》(東京,世界聖典刊行協會,1969)
荻原雲來:《漢譯對照梵和大辭典》(臺北,新文豐出版公司,1988)
許抗生:《僧肇評傳》(南京,南京大學出版社,1998)
許理和(Erich Zurcher)著,李四龍、裴勇等譯:《佛教征服中國》(南京,江蘇人民出版社,2003)
郭朋:《中國佛教思想史(上卷)》(福州,福建人民出版社,1994)
陳沛然:《竺道生》(臺北,東大圖書公司,1988)
勞思光:《新編中國哲學史(一)》(臺北,三民書局,1995)
勞思光:《新編中國哲學史(二)》(臺北,三民書局,1993)
勞思光:《新編中國哲學史(三上)》(臺北,三民書局,1993)
湯用彤:《漢魏兩晉南北朝佛教史》(北京,中華書局,1997)
黃俊威:《無我與輪迴》(中壢,圓光出版社,1995)
塚本善隆編:《肇論研究》(京都,法藏館,1955)
楊惠南:《印度哲學史》(臺北,東大圖書公司,1995)
楊惠南:《佛教思想發展史論》(臺北,東大圖書公司,2003)楊憲邦主編:《中國哲學通史(第二卷)》(北京,中國人民大學出版社,1988)
鈴木虎雄著、馬導源編譯:《沈約年譜》(上海,商務印書館,1935)
劉立夫:《弘道與明教:《弘明集》研究》(北京,中國社會科學出版社,2004)
劉果宗:《竺道生之研究》(臺北,文津出版社,2003)
劉貴傑:《東晉道安思想研究》(臺北,文津出版社,1992)
劉貴傑:《竺道生思想之研究》(臺北,商務印書館,1984)劉貴傑:《僧肇思想研究—魏晉玄學與佛教思想之交涉》(臺北,文史哲出版社,1985)劉貴傑:《廬山慧遠大師思想析論—初期中國佛教思想之轉折》(新店,圓明出版社,1996)
潘桂明:《中國居士佛教史》(北京,中國社會科學出版社,2000)
潘富恩、馬濤:《范縝評傳》(南京,南京大學出版社,1996)
鄭基良:《魏晉南北朝形盡神滅或形盡神不滅的思想論證》(臺北,文史哲出版社,2002)盧桂珍:《慧遠、僧肇聖人學研究》(臺北,國立臺灣大學出版委員會,2002)蕭登福:《道家道教與中土佛教初期經義發展》(上海,上海古籍出版社,2003)
賴永海:《中國佛性論》(北京,中國青年出版社,1999)
賴永海:《中國佛教文化論》(北京,中國青年出版社,1999)
顏尚文:《梁武帝》(臺北,東大圖書公司,1999)
羅因:《「空」、「有」與「有」、「無」—玄學與般若學交會問題之研究》(臺北,國立臺灣大學出版委員會,2003)
鐮田茂雄著,佛光編輯部譯:《中國佛教通史(第四卷)》(高雄,佛光出版社,1993)
鐮田茂雄著,關世謙譯:《中國佛教通史(第一冊)》(高雄,佛光文化事業公司,1998)
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高晨陽:〈范縝的形神論與玄學的體用觀〉,《文史哲》1987年第3期,頁12-15。
陳寅恪:〈支愍度學說考〉,氏著:《金明館叢稿初編》(北京,三聯書店,2001),頁159-187。梶山雄一:〈慧遠の報應說と神不滅論〉,木村英一編:《慧遠研究—研究篇》(東京,創文社,1962),頁89-20。
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福永光司、松村巧:〈六朝的般若思想〉,梶山雄一等著,許洋主譯:《般若思想》(臺北,法爾出版社,1989),頁259-294。
福永光司著,邱敏捷譯註:〈僧肇與老莊思想—郭象與僧肇〉,《正觀雜誌》第26期(2003),頁157-194。蔡振豐:〈《安般守意》經、注、序中格義問題的考察〉,《臺大中文學報》第10期(1998),頁299-322。蔡振豐:〈支道林莊子逍遙義新詮及其般若學〉,《中央大學人文學報》第24期(2001.12),頁185-212。蔡振豐:〈道安經序思想的轉折及在格義問題上的意義〉,《臺大文史哲學報》第48期(1998.6),頁253-292。蔡纓勳:〈評述東晉般若學心無義的思想〉,《中國佛教》32:1(1988.1),頁28-33;《中國佛教》32:2(1988.2),頁17-22。
諏訪義純:〈梁武帝佛教關係事蹟年譜考〉,氏著:《中國南朝佛教史の研究》(京都,法藏館,1997),頁11-78。
橫超慧日:〈涅槃無名論とその背景〉,塚本善隆編:《肇論研究》(京都,法藏館,1955),頁167-199。
橫超慧日:〈釋經史考〉,《支那佛教史學》1:1(1937),頁75-110。
賴鵬舉:〈東晉慧遠法師〈法性論〉義學的還原〉,《東方宗教研究》新3期(1993),頁29-56。
霍韜晦:〈原始佛教無我觀念的探討〉,張曼濤主編:《原始佛教研究》(臺北,大乘文化出版社,1798),頁135-160。
戴璉璋:〈玄智與般若—依據《肇論》探討玄佛關係〉,氏著:《玄理、玄智與文化發展》(臺北,中央研究院中國文哲研究所,2002),頁293-346。戴璉璋:〈玄學與形神思想〉,氏著:《玄理、玄智與文化發展》(臺北,中央研究院中國文哲研究所,2002),頁199-244。篠田正成:〈佛性とその原語〉,《印度學佛教學研究》11:1=21(1963),頁223-226
釋恆清:〈大般涅槃經的佛性論〉,氏著:《佛性思想》(臺北,東大圖書公司,1997),頁1-71。龔雋:〈僧肇思想辯證—《肇論》與道、玄關係的再審查〉,《中華佛學學報》第14期(2001),頁135-158。五、學位論文
蔡振豐:《魏晉佛學格義問題的考察—以道安為中心的研究》(臺北,臺灣大學中國文學研究所博士論文,林麗真教授指導,1998)釋彥暉:《梁靈味寶亮法師佛性思想之研究》(臺北,中華佛學研究所碩士論文,釋聖嚴教授指導,1992)