1.古籍文獻
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王 艮：《王心齋全集》，台北：廣文書局，1985。
王 畿：《王龍溪先生全集》三冊，台北：廣文書局，2000。
朱 熹：《朱子語類》八冊，台北：文津出版社，1986。
：《四書章句集註》，台北：鹅湖出版社，1984。
：《朱子文集》十冊，台北：財團法人德富文教基金會，2000
周敦頤：《周敦頤集》，北京：中華書局，1990。
胡 宏：《胡宏集》，北京：中華書局，1987。
陸九淵：《陸象山全集》，台北：世界書局，1979。
張 載：《張載集》，台北：漢京文化事業有限公司，1983。
程 頤：《易程傳》，台北：世界書局，1982。
程 顥、程 頤：《二程集》，台北，漢京文化事業有限公司，1983。
黃宗羲：《黃宗羲全集》十二冊，杭州：浙江古籍出版社，1985。
劉宗周：《劉宗周全集》六冊，台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1986。
羅汝芳：《羅汝芳集》二冊，南京：鳳凰出版社，2007。
智顗：《法華玄義》，大正藏33冊。
《法華文句》，大正藏34冊。
《摩訶止觀》，大正藏46冊。
湛然：《法華玄義釋籤》，大正藏33冊。
《法華文句記》，大正藏34冊。
《十不二門》，大正藏46冊。
知禮：《十不二門指要鈔》，大正藏46冊。
《四明十義書》，大正藏46冊。
2.近人專著
王開府：《胡五峰的心學》，台北：台灣學生書局，1978。
王立新：《胡宏》，台北：東大圖書公司，1996年。
方祖猷：《王畿評傳》，南京：南京大學出版社，2001。
尤惠貞：《天台宗性具圓教之研究》，台北：文津出版社，1993。
古清美：《明代理學論文集》，台北：大安出版社，1990。
：《慧菴論學集》，台北：大安出版社，2004。
牟宗三：《中國哲學十九講》，台北：台灣學生書局，1995。
：《圓善論》，台北：台灣學生書局，1995。
：《心體與性體》，台北：正中書局，1999。
：《中國哲學的特質》，台北：台灣學生書局，2000。
：《從陸象山到劉蕺山》，台北：台灣學生書局，2000。
：《宋明儒學的問題與發展》，台北：聯經出版事業公司，2003。
：《中西哲學之會通十四講》，台北：台灣學生書局，2004。
：《佛性與般若》，台北：台灣學生書局，2004。
：《現象與物自身》，台北：台灣學生書局，2004。
牟宗三譯：《康德的道德哲學》，台北：台灣學生書局，2005再版。
：《康德：判斷力之批判》二冊，台北：台灣學生書局，2000。
向世陵：《善惡之上—胡宏性學理學》，北京：中國廣播電視出版社，2000。
朱漢民：《湘學原道錄》，北京：中國社會科學出版社，2002年。
：〈湖湘學派本體論的實學特色〉，《中國文化月刊》，160期，1993年2月。
安藤俊雄著、演培法師譯：《天臺性具思想論》，台北：天華出版公司，1989。
安藤俊雄著、蘇榮焜譯：《天台學─根本思想及其開展》，台北：慧炬出版社，2004。
余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，台北：聯經出版事業公司，2004。
杜維明：《儒學第三期發展的前景問題》，台北：聯經出版社，1989。
：《人性與自我修養》，台北：聯經出版事業公司，1992。
：《儒家思想─以創造轉化為自我認同》，台北：東大圖書公司，1997。
吳汝鈞：《儒家哲學》，台北：台灣商務印書館，1995。
《中國佛教的現代詮釋》，台北：文津出版社，1998。
《天台智顗的心靈哲學》，台北：商務印書館，1999。
《法華玄義的哲學與綱領》，台北：文津出版社，2002。
《中道佛性詮釋學─天台與中觀》，台北：台灣學生書局，2010。
吳 震：《羅汝芳評傳》，南京：南京大學出版社，1994。
：《陽明後學研究》，上海：上海人民出版社，2003。
李明輝：《儒家與康德》，台北：聯經出版事業公司，1997。
：《康德倫理學與孟子道德思考之重建》，台北：中央研究院中國文哲研究所，1994。
：《當代儒學之自我轉化》，台北：中央研究院中國文哲研究所，1994。
：〈劉蕺山對朱子理氣論的批判〉，《漢學研究》，19卷2期，2001年12月。
：〈劉蕺山論惡之根源〉，現收入鍾彩鈞編：《劉蕺山學術思想論集》，台北：中央研究院中國文哲研究所，1998，
：〈「情欲解放」乎：論劉蕺山思想中的情〉，收入熊秉真、張壽安編：《情欲明清─達情篇》，台北：麥田出版社，2004
：〈再論儒家思想中的「內在超越性」問題〉，現收入劉述先主編：《中國思潮與外來文化》，台北：中央研究院中國文哲研究所，2002。
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：〈劉蕺山對《大學》〈誠意〉章的詮釋〉，《中國文哲研究集刊》19期，2001年9月。
：〈劉蕺山「慎獨」之學的建構——以《中庸》首章的詮釋為中心〉，《台灣哲學研究》4期，2004年4月。
：〈劉蕺山論「喜怒哀樂——兼論其在身心修養之意義」〉，《法鼓人文學報》，創刊號，2004年7月。
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：〈王龍溪與季彭山的論辯〉，《當代儒學研究》第1期，2007年1月。
：〈從康德哲學看劉蕺山的思想〉，第二屆兩岸三地人文社會科學論壇，國立中央大學，2007年11月。
：〈論蕺山是否屬「以心著性」之型態〉，《鵝湖學誌》39期。
：〈從王學的流弊看康德道德哲學作為居間型態的意義〉，《鵝湖學誌》第33期，2004年12月。
：〈黃梨洲對劉蕺山思想的承繼與發展〉，現收入楊祖漢、楊自平著：《黃宗羲與明末清初學術》，國立中央大學出版中心與Airitit Press共同出版，2011。
：〈程明道、胡五峰思想中的圓教涵義─順牟宗三先生之說進一解〉，現收入景海峰編：《儒家思想與當代中國文化建設》，北京：人民出版社，2013。
楊儒賓：《儒家身體觀》，台北：中央研究院中國文哲研究所，1997。
：〈格物與豁然貫通─朱子〈格物補傳〉的詮釋問題〉，現收入鍾彩鈞編：《朱子學的學術開展─學術篇》，台北，漢學研究中心，2002，頁241-244。
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錢 明：《陽明學的形成與發展》，南京：江蘇古籍出版社，2002。
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龔鵬程：《晚明思潮》，北京：商務印書館，2008
岡田武彥著，吳光、錢明、屠承先譯：《王陽明與明末儒學》，上海：上海古籍出版社，2000。
島田虔次著，蔣國保譯：《朱子學與陽明學》， 西安：陝西師大出版社，1986。
島田虔次著，甘萬萍譯：《中國近代思維的挫折》，南京：江蘇人民出版社，2005。
溝口雄三著，陳耀文譯：《中國前近代思想之曲折與展開》，上海：上海人民出版社，1997。