一、 專書
(一) 與楊慎相關書目
〔梁〕劉勰撰、〔明〕楊慎批點、〔明〕梅慶生音註：《楊升菴先生批點文心雕龍音註》十卷(豫章梅氏第六次校刊本)(臺北：臺灣國家圖書館藏)。
〔明〕楊慎撰、楊有仁輯：《升菴先生文集八十一卷》(萬曆二十九年重刊本)，東京：東京大學東洋文化研究所大木文庫藏書。
〔明〕楊慎撰：《升庵文集》卷3，收於王文才、萬光治編：《楊升庵叢書》(四川師範大學巴蜀文化研究中心學術叢書)，四川：成都天地出版社，2002。
〔明〕新都楊慎著，同里鄭寶琛纂輯、同里王文林編次，天彭李守福、繁江郭宗儀仝校：《總纂升菴合集》，東京大學東洋文化研究所藏。
〔明〕楊慎撰：《升菴集》，《景印文淵閣四庫全書》，臺北：商務印書館，1986。
〔明〕楊慎撰、〔明〕四川巡撫張士佩刊：《太史升菴文集》(明萬曆十年刊本)，東京：國立公文書館昌平學問所藏本。
〔明〕楊慎：《墐戶錄》、〔清〕李調元校定：《函海》(四川舉人鍾登甲光緒七年八月重鋟於廣漢)第二十函，東京：東京大學東洋文化研究所藏。
〔明〕楊慎評、梅慶生音註、玄宰甫引：《文心雕龍》(明吳興凌雲刊五色套印本)，臺北：國家圖書館藏。
〔明〕楊慎撰，王大厚箋證：《升庵詩話新箋證》(中國文學研究典籍叢刊)，北京：中華書局，2008。
〔明〕楊慎：《升菴書品》一卷，光緒七年八月《函海》第二十函，第12帙，東京大學東洋文化研究所。
〔明〕楊慎：《墨池璅錄》四卷，光緒七年八月《函海》第二十函，第12帙，東京大學東洋文化研究所。
〔明〕楊慎：《法帖神品目》一卷，光緒七年八月《函海》第二十函，第12帙，東京大學東洋文化研究所。
〔明〕楊慎輯：《五言律祖》(北平圖書館舊藏嘉靖刊本景照)，東京：公益財團法人東洋文庫藏。
〔明〕楊慎：《絕句辨體》(影印北平圖書館善本微捲)，東京：公益財團法人東洋文庫漢籍館藏。
(二) 與荻生徂徠「古文辭學」相關書目
〔日〕荻生徂徠：《論語徵》，收入小川環樹編：《荻生徂徠全集》，東京：みすず書房，1978。
〔日〕荻生徂徠：《讀荀子》，自筆本，《徂徠山人外集》，東京：審美書院，1941。
〔日〕荻生徂徠：《蘐園藏書目錄》，東京：静嘉堂文庫蔵本。
〔日〕荻生徂徠：《徂徠先生學則》，〔日〕井上哲次郎、蟹江義丸編著：《日本倫理彙編‧古學派之部(下)》，東京：育成會，1904。
〔日〕荻生徂徠：《徂徠集》，《日本漢詩》第三卷，東京：汲古書院，1986。
〔日〕荻生徂徠撰：《徂徠集》(三十卷補遺一卷拾遺二卷)(日本寬政三年(1791)大阪心齋橋筋唐物町南文金堂刊本)《域外漢籍珍本文庫》，重慶：西南師範大學出版社，2014。
〔日〕小川環樹編：《荻生徂徠全集》第3冊，東京：みすず書房，1977。
〔日〕島田虔次編輯：《荻生徂徠全集》，東京：みすず書房，1973。
〔日〕北田數一：《荻生徂徠讀荀子解題敘説》，東京：審美書院，1941。
〔日〕吉川幸次郎等人校著：《荻生徂徠》，東京：岩波書店，1982。
(三) 古籍
﹝周﹞左丘明傳、﹝晉﹞杜預注、﹝唐﹞孔穎達等正義：《春秋左傳正義》(十三經注疏本)，臺北：藝文印書館，1997。
〔漢〕毛亨注釋、〔唐〕孔穎達疏：《詩經》(十三經注疏本)，臺北：藝文印書館，2001。
〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯著：《周易王韓注》，臺北：大安出版社，1999。
〔晉〕陳壽撰、〔南朝宋〕裴松之注：《三國志》(點校本)，北京：中華書局，1997。
〔南朝宋〕劉義慶撰、〔民國〕余嘉錫箋疏、周祖謨‧余淑宜整理：《世說新語箋疏》，臺北：華正書局有限公司，2008。
〔南朝梁〕劉勰著、范文瀾注：《文心雕龍註》，香港：商務印書館，1960。
〔梁〕沈約：《宋書》，北京：中華書局，1973。
〔梁〕蕭子顯：《南齊書》，北京：中華書局，1972。
〔南宋〕朱熹著、黎靖德編：《朱子語類》，北京：中華書局，1986。
〔明〕王世貞撰、羅仲鼎校注：《藝苑卮言》，山東：齊魯出版社，1992。
〔明〕李贄：《續藏書》，《李贄全集注》，北京：社會科學出版社，2010。
〔明〕焦竑：《玉堂叢語‧文學》，北京：中華書局，1981。
〔明〕胡應麟：《詩藪‧續編》，北京：中華書局，1958。
〔明〕胡應麟：《藝林學山》，《少室山房筆叢》，北京：中華書局，1958。
〔明〕袁中道著，錢伯城點校：《珂雪齋集》，上海：上海古籍出版社，1989。
〔明〕李夢陽：〈潛虬山人記〉，《空同先生集》(1976年影印明嘉靖本)，臺北：偉文圖書出版有限公司。
〔明〕李東陽：《懷麓堂詩話》，丁福保輯《歷代詩話續編》，臺北：藝文印書館，1983。
〔清〕沈德潛：《說詩晬語》，〔清〕王夫之等撰：《清詩話》，上海：上海古籍出版社，1978。
〔清〕沈德潛：《列朝詩集小傳》，上海：古籍出版社，1983。
〔清〕朱履貞《書學捷要》，《歷代書法論文選》，臺北：華正書局有限公司，1997。
(四) 近人論著
王水照：《鱗爪文輯》，西安：陝西人民出版社，2008。
王瑤：《關於中國古典文學的問題》，上海：上海古典文學出版社，1956。
王瑤：《中古學術論略》，臺北：大安出版社，1991。
王文才：《楊慎學譜》，上海：上海古籍出版社，1988。
王運熙：《王運熙文集》，上海：上海古籍出版社，2014。
王瑤：《中古文學縱橫論》，臺北：大安出版社，1993。
李亦園：《文化與修養》，臺北：幼獅文化有限公司，1996。
何偉棠：《從永明體到近體》，廣州：廣東高等教育出版社，1994。
祁小春：《中国古籍の板刻書法》，大阪：東方出版，1998。
周振甫：《文心雕龍注釋》，臺灣：里仁書局，1998。
林崗：《明清之際小說評點學之研究》，北京：北京大學出版社，1999。
吳宏一：〈常州派詞學研究〉，《清代詞學四論》，臺北：聯經文化事業出版有限公司，1990。
呂正惠：《詩詞曲格律淺說》，臺北：大安出版社，1986。
侯雅文：《中國文學流派學初論──以常州詞派為例》，臺北：大安出版社，2009。
岳淑珍校注：《楊慎詞品校注》，河南：中州古籍出版社，2013。
袁震宇、劉明今：《明代文學批評史‧緒論》，臺北：聯經出版公司，1981。
孫學堂《明代詩學與唐詩》，濟南：齊魯書社，2012。
孫康宜：《孫康宜自選集：古典文學的現代觀》，上海：上海譯文出版社，2013。
高小慧：《楊慎文學思想研究》，北京：中國社會科學出版社，2010。
徐國能：《清代詩論與杜詩批評─以神韻、格調、肌理、性靈為論述中心》，臺北：里仁書局，2009。
徐復觀：《中國文學精神》，上海：上海世紀出版社，2004。
鄒雲湖：《中國選本批評》，上海：生活‧讀書‧新知三聯書店，2002年)。
曹之：《中國古籍版本學》，臺北：洪葉文化事業有限公司，1994年。
陳文忠：《中國古典詩歌接受史研究》，合肥：安徽大學出版社，1998。
陳東輝：《中日典籍與文化交流史研究》，臺中：文听閣圖書，2010。
陳慷玲：《清代世變與常州詞派之發展》，臺北：國家出版社，2012。
張少康、汪春泓、陶禮天、陳允鋒：《文心雕龍研究史》，北京：北京大學出版社，2001。
張毅主編：《宋代文學研究》，北京：北京出版社，2001。
黃志浩：《常州詞派研究》，北京：中國社會科學出版社，2008。
雷磊：《楊慎詩學研究》，浙江：中國社會科學出版社，2006。
葉嘉瑩：《清詞論叢》，石家莊：河北教育出版社，2001。
楊釗：《楊慎研究──以文學為中心》，成都：巴蜀書社，2010。
楊明：《漢唐文學辨思錄》，上海：上海古籍出版社，2005。
潘德榮：《西方詮釋學史》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2015。
鄭利華：《前后七子研究》，上海：上海古籍出版社，2015。
劉學銚：《中國文化史講稿》，臺北：知書房出版社，2005。
劉若愚著、杜國清譯：《中國文學理論》，臺北：聯經出版社，1981。
錢鍾書：《談藝錄》，臺北：書林出版公司，1988。
顏崑陽：《反思批判與轉向──中國古典文學研究之路》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，2016。
藍弘岳：《漢文圈における荻生徂徠：医学‧兵学‧儒学》，東京：東京大學出版會，2017。
繆越：《詩詞散論》，上海：上海古籍出版社，1982。
豐家驊：《楊慎評傳》，南京：南京大學出版社，1998。
嚴佐之：《古籍版本學概論》，上海：華東師範大學出版社，1989。
譚帆：《中國小說評點研究》，上海：華東師範大學出版社，2001。
騰軍：《中日文化交流史》，北京：北京大學出版社，2011。
龔鵬程：《中國文學史》，臺北：里仁書局，2010。
龔鵬程：《文化符號學》，臺北：學生書局，2001。
龔鵬程：《中國文學史》，臺北：里仁書局，2010。
―あ行―
〔日〕安藤東野：〈蘐園隨筆序〉，《荻生徂徠全集》，東京：河出書房新社，1973。
〔日〕家永三郎、吉川幸次郎等：《日本思想大系——藤原惺窩‧林羅山》，東京：岩波書店，1980。
〔日〕岩橋遵成：《徂徠研究》，東京：關書房，1934 。
〔日〕上原究一：《百回本『西遊記』の成立と展開――書坊間の関係を視野に――》，東京大學大學院人文社會系研究科博士學位論文，2016。
〔日〕上原究一：〈宋刊本《東都事略》現存諸本の関係について〉，《図書寮漢籍叢考》，東京：汲古書院，2018年。
〔日〕大庭脩：《江戶時代における唐船持渡書の研究》，吹田市：關西大學東西學術研究所，1967。
〔日〕大木康於《明清文学の人びと》，東京：株式会社創文社，2008。
〔日〕大木康：《冒襄和影梅庵憶語》，臺北：里仁書局，2013。
〔日〕大木康著、周保雄譯：《明末江南的出版文化》，上海：上海古籍出版社，2014。
〔日〕大木康：《馮夢龍と明末俗文學》，東京：汲古書院，2019。
〔日〕大阪歴史博物館編：《木村蒹葭堂—なにわ知の巨人‧特別展‧沒後200年記念》，京都：思文閣出版，2003。
―か行―
〔日〕京都大學編：《京都帝國大學圖書館案內》，京都：京都大學出版會，1908。
〔日〕興膳宏著、蕭燕婉譯注：《中國文學理論》，臺北：聯經出版社，2014。
―さ行―
〔日〕齋藤希史：《詩のトポス人と場所をむすぶ漢詩の力》，東京：平凡社，2016。
―た行―
〔日〕橘南谿：《北窓瑣談》，《日本随筆大成》第二期一五卷，東京：吉川弘文館，1995。
〔日〕高橋智：《書誌学のすすめ―中国の愛書文化に学ぶ》，東京：東方書店，2010。
―な行―
〔日〕長澤規矩也：《和漢古書目錄法》，東京：一誠堂，1962。
〔日〕長澤規矩也：《古書のはなし：書誌学入門》，東京：富山房，1979。
〔日〕長澤規矩也：《中國版本目錄學書籍解題》，北京：書目文獻出版社，1990。
〔日〕長澤規矩也：《日本書志學研究史》，上海：中西書局，2017。
〔日〕中村真一郎：《木村蒹葭堂のサロン》，東京：新潮社，2000。
〔日〕西村秀人：〈李夢陽の復古理論の根據〉，《笠征教授華甲紀念論文集》，臺北：臺灣學生書局，2001。
―は行―
〔日〕板東洋介：〈荻生徂徠と芸道思想〉，《思想‧荻生徂徠─「差異」と「共存」─》第1112号(2016年11月)。
〔日〕平石直昭：《荻生徂徠年譜考》，東京：平凡社出版，1984。
〔日〕福井保：《江戸幕府の参考図書館──紅葉山文庫》，埼玉：学校法人郷学舍，1980。
〔日〕堀川貴司：〈書誌学入門―形態から見た書物の歷史〉，《新しい漢字漢文教育》第55号(2012年)。
〔日〕堀川貴司：〈漢籍から見る日本の古典籍――版本を中心に――〉，人間文化研究機構国文学研究資料館《国文学研究資料館調査研究報告》第34號(2014年3月)。
〔日〕堀川貴司：〈官版集部について〉，《國語と國文學》第九十一卷第五号(2014年5月)。
〔日〕堀川貴司：〈古典籍の魅力――蔵書印を中心に――〉，大学共同利用機関法人‧人間文化研究機構‧国文学研究資料館《日本古典籍講習会テキスト》第16號(2019年1月)。
〔日〕堀川貴司：〈講義5――蔵書印について――〉，《日本古典籍講習会テキスト》第17號(2019年7月)。
〔日〕堀川貴司：《書誌学入門──古典籍を見る・知る・読む》，東京：勉誠出版，2010。
〔日〕堀田璋左右、川上多助共編、萩野由監修：《日本偉人言行資料》，東京：國史研究會，1917。
―ま行―
〔日〕松下忠：《江戸時代の詩風詩論－明・清の詩論とその斜陽－》，東京：明智書院，1969。
〔日〕松下忠著、〔中國〕范建明譯：《江戶時代的詩風詩論：兼論明清三大詩論及其影響》，北京：學苑出版社，2008。
〔日〕水田紀久：《水の中央に在り—木村蒹葭堂研究》，東京：岩波書店，2002。
〔日〕目加田誠：〈劉勰的風骨論〉，收錄於《日本研究文心雕龍論文集》，濟南：齊魯書社，1983。
―や行―
〔日〕山下龍二：〈徂徠「論語徵」について（三）〉，名古屋大學文學部編：《名古屋大學文學部三十周年記念論集》，名古屋：名古屋大學文學部，1979。
〔日〕吉川幸次郎：《荻生徂徠》，日本思想大系第三十六冊，東京：岩波書店，1973。
―わ行―
〔日〕早稻田大學圖書館：《服部文庫目錄》，《早稲田大学図書文庫目録》第八輯，東京：早稻田大学，1984。
―や行―
〔日〕吉川幸次郎：《荻生徂徠》，東京：岩波書店，1973。
Georg Anton Friedrich Ast. Grundlinien der Grammatik, Hermeneutik und Kritik (Landshut, Germany: Thomann, 1808), 175-212.
〔美〕帕瑪(Richard E. Palmer)著、嚴平譯：《詮釋學》(Hermeneutics)，臺北：桂冠圖書有限公司，1992。
〔美〕宇文所安著，王柏華、陶慶梅譯：《中國文論：英譯與評論》，上海：上海社會科學院出版社，2003。
〔美〕Frank Lentricchia＆Thomas McLaughlin編、張京媛等譯：《文學批評術語(Critical Terms for Literary Study)》，牛津大學出版社，1994。
(五) 近人編輯
王勇等編著：《中日「書籍之路」研究》，北京：北京圖書館出版社，2003。
王建民主編：《中日文化交流史》，北京：外語教學與研究出版社，2007。
林慶彰、賈順先編：《楊慎研究資料彙編》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，1992。
洪漢鼎主編：《理解和詮釋》，臺北：東方出版社，2001。
二、 學位論文
王鐿容：《知識生產與文化傳播：新論楊慎》，桃園：中國中央大學中國文學系博士學位論文，2013。
江俊亮：《楊慎及其詞研究》，臺中：東海大學中國文學研究所碩士學位論文，1997。
林玟君：《陸柬之書陸機〈文賦〉研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士學位論文，2016。
林惠美：《楊慎及其詞學研究》，高雄：高雄師範大學國文學研究所博士學位論文，2002。
許如蘋：《楊慎詩歌與詩學研究》，高雄：國立高雄師範大學國文學系博士學位論文，2007。
郭章裕：《明代《文心雕龍》學研究──以明人序跋與楊慎、曹學佺評注為範圍》，臺北：淡江大學中國文學研究所碩士學位論文，2004。
戚紅斌：《楊慎謫滇對雲南文化的貢獻》，昆明：雲南師範大學碩士學位論文，2005。
黃勁傑：《楊慎〈升庵詩話〉之詩學理論研究》，臺北：輔仁大學中文研究所碩士學位論文，2005。
曾允盈：《以身博考．四處非家──楊慎滇地書寫探論》，南投：國立暨南國際大學中國語文系碩士學位論文，2010。
楊之嫻《《世說新語》歷代重要評注的比較研究》，臺北：台北大學古典文獻學研究所碩士學位論文，2011。
鄭伊庭：《明代考據學家之博學風氣研究》，臺北﹕國立臺灣師範大學國文學系碩士學位論文，2009。
蔡幸娟：《中國文學中「地域觀」的發展：以文人與民歌之關係為主要範圍的探討》，新竹：清華大學中國文學所碩士學位論文，2000。
劉康麗：《楊慎《五言律祖》研究》，湖南：湘潭大學，2016。
劉桂彰：《升庵詩話研究》，臺北：淡江大學中國文學研究所碩士學位論文，1993。
三、 單篇論文
王運熙：〈從文心雕龍‧風骨到建安風骨〉，《文心雕龍探索》，參見《王運熙文集》(上海：上海古籍出版社，2014年)，頁88-111。
王永波：〈李調元《函海》編修與版刻考論〉，《上饒師範學院院報》第35卷第1期(2015年2月)，頁71-79。
白建忠：〈「楊門六學士」漫議〉，《大理學院學報》，2010年01期，頁51-54。
白建忠、孫俊杰：〈百年來楊慎研究綜述〉，《內蒙古師範大學學報(哲學社會科學版)》，第36卷第2期，2007年3月。
李勤合：〈楊慎研究論著目錄增補〉，《中國文哲研究通訊》第十五卷，第二期，2005年，頁163-168。
李春光：〈《函海》述略——一部以收蜀人著述為主的叢書〉，《社會科學研究》第1期(1992)，頁89-92。
林玫儀：〈韻律分析在宋詞研究上之意義〉，《中國文哲研究集刊》，1995年3月。
侯美珍：〈楊慎研究論著目錄續編〉，《中國文哲研究通訊》第五卷，第二期，1992年，頁100-115。
高小慧：〈楊慎研究綜述上〉(上)，《天中學刊》，第1期第21卷，2006年2月。
高小慧：〈楊慎研究綜述上〉(下)，《天中學刊》，第21期第3卷，2006年6月。
孫芳：〈楊慎研究現況及展望〉，《西南科技大學學報(哲學社會科學報)》，第28卷，第一期，2011年2月。
郭偉玲：〈楊慎與圖書編撰學〉，《四川圖書館學報》，2005年第4期。
陳可馨：〈試論楊慎詩學中六朝論述的背景、途徑與地位──兼論以楊慎為首之六朝派提法的合理性〉，臺大中國文學研究所《中國文學研究》第三十三期，2012年1月，頁93-130。
陳岸鋒：〈格調的追求──論沈德潛對明清詩學的傳承與突破〉第二節「格調說淵源述略」，《漢學研究》第24期(2006年12月)，頁227-231。
張崑將：〈荻生徂徠「不言」的詮釋方法析論〉，《臺大文史哲學報》第63期 (2005年11月)，頁139-169。
張文朝：〈《論語徵》中所見荻生徂徠之《詩經》觀〉，《成大中文學報》第61期(2018年6月)，107-146。
張高評：〈宋人詩集選集之刊行與詩分唐宋─—兼論印刷傳媒對宋詩體派之推助〉，「宋詩宋調之建構」，《東華漢學》第7期(2008年6月)，頁87-89。
張高評：〈苕溪漁隱論宋詩宋調之形成──以歐、王、蘇、黃詩鋒為例〉，《中國學術年刊》第三十三期(春季號)(2011年3月)，頁29-58。
童慶炳：〈《文心雕龍》「風骨清峻」說〉，《文藝研究》第六期(1999年)，頁39。
楊玉成：〈閱讀與規訓：南宋科舉評點與印刷文化〉，發表於2007年1月8日中央研究院與暨南大學歷史系和中文系舉辦之「傳統中國的社會生活與文化」研討會，頁1。
鄭利華：〈楊慎詩學中的詩史意識與知識觀念〉，臺北：東吳大學明清的文人世界──第五屆古典文學國際學術研討會，2019年4月25-26日，頁1-18。
鄭利華：〈前後七子詩論異同──兼論明代中期復古派詩學思想趨勢之演變〉，《中國文哲研究通訊》第13期(2003年9月)，頁3-21。
鄭毓瑜：《六朝文氣論探究》(臺北：國立台灣大學出版中心，1988年)。鄭毓瑜：〈文心雕龍的辭氣論－－兼論辭氣品鑒與人物品鑒的關係〉，《臺大中文學報創刊號》(1985年11月)，頁409-426。
劉平中：〈李調元乾隆諸版《函海》述略〉，《中華文化論壇》第5期(2012)，頁139-142。
劉平中：〈天下奇書:《函海》的版本源流及其價值特點〉，《唐都學刊》第3期(2012)，頁67-73。
劉少雄：〈周濟與南宋典雅詞派〉，《中國文哲研究集刊》(1994年9月)，頁171-172。
鄭騫：〈明詞衰落的原因〉，《大陸雜誌》(第15卷第7期)(1968年10月)，頁211-212。
藍弘岳：〈荻生徂徠的古代中國史觀與政治思想──「聖人之道」的重構與「宋學」批判〉，《漢學研究》第33卷第3期，2005年9月，頁169-203。
藍弘岳：〈荻生徂徠的翻譯方法論──訓讀與徂徠的「譯學」〉，《翻譯學研究集刊》第11輯(2008年12月)，頁85-117。
藍弘岳：〈《荀子》與德川思想史－以荻生徂徠的《荀子》論為主〉，《中國文哲研究通訊》第27卷第4期(2017年12月)，頁23-41。
藍弘岳：〈德川前期における明代古文辭派の受容と荻生徂徠の「古文辭学」―李．王關係著作の將來と荻生徂徠の詩文論の展開〉，《日本漢文學研究》第3期(2008年4月)，頁47-82。
藍弘岳：《漢文圏における荻生徂徠―医学・兵学・儒学》(東京：東京大学出版会，2017年)，頁40-70、117-133。蔣洪生‧福田忠之：〈徂徠学派の詩文論とその展開―「抒情」と「格調」をめぐって〉，《日本思想文化研究》第4卷第2号(通卷第8号)(2011年7月)，頁16-33。
顧春芳：〈論古文辭學派如何接受明代後七子的文論〉，大阪府立大学人文学会《人文学論集》第33集(2015年3月)，頁39-47。
顧春芳：〈重新考訂李攀龍《唐詩選》的意義〉，大阪府立大学人文学会《人文学論集》第35集(2017年3月)，頁37-49。
顧春芳：〈荻生徂徠對明代宗唐詩學的接受：以《唐後詩總論》為中心〉，大阪府立大学人文学会《人文学論集》第36集(2018年3月)，頁71-78。
顧春芳：〈論荻生徂徠的漢詩〉，收錄於大阪府立大学人文学会《人文学論集》第37集(2019年3月)，頁97-112。
龍沐勛：〈兩宋詞風轉變論〉，《詞學季刊》(第2卷第1號)，頁19。
龔鵬程：〈從杜甫、韓愈到宋詩特色的形成〉，收錄於《宋代文學研究叢刊》第三期(高雄：麗文文化公司，1997年)，頁1-20。
四、網路資料
高野山釈迦文院歷史簡介：http://syakamonin.jp/history.html。
日本國立公文書館所藏資料特別展：「将軍のアーカイブズ」http://www.archives.go.jp/exhibition/digital/shogunnoarchives/index.html。
湯島聖堂財團法人斯文會：http://www.seido.or.jp/。
〔美〕哈佛燕京圖書館中文善本特藏系統，：https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:428497472$1i。
「中華百科全書」：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia_media/main-all.asp?id=2445&lpage=1&cpage=1。
臺灣國家圖書館古籍與特藏文獻資源：http://rbook.ncl.edu.tw/NCLSearch/Search/SearchDetail?item=05321f1fd431460b9db32ee88d514996fDE1NTI1&page=&whereString=&sourceWhereString=&SourceID=1&HasImage=。
早稲田大学図書館「古典籍総合データベース」：http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/i17/i17_02373/index.html。