中文著作
古籍
《十三經注疏》。北京：中華書局，2003年。
-《周易註疏》，〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注，〔唐〕孔穎達疏。
-《尚書註疏》，舊題〔漢〕孔安國傳，〔唐〕孔穎達疏。
-《毛詩註疏》，〔漢〕毛公傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達疏。
-《周禮註疏》，〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏。
-《儀禮註疏》，〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏。
-《禮記註疏》，〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達疏。
-《春秋左傳註疏》，〔晉〕杜預注，〔唐〕孔穎達疏。
-《孝經註疏》，〔唐〕唐玄宗御注，〔宋〕邢昺疏。
-《論語註疏》，〔魏〕何晏注，〔宋〕邢昺疏。
-《爾雅註疏》，〔晉〕郭璞注，〔宋〕邢昺疏。
-《孟子註疏》，〔漢〕趙岐注，舊題〔宋〕孫奭疏。
〔清〕王鴻緒：《詩經傳說彙纂》。杭州：杭州出版社，2015年影印《四庫全書》本。
〔宋〕朱熹：《詩集傳》。北京：中華書局，2015年。
〔宋〕曹粹中：《放齋詩說》，《續修四庫全書》本。上海：上海古籍出版社，2002年。
〔宋〕嚴粲：《詩緝》，影印《摛藻堂四庫全書薈要》經部第26冊。臺北：世界書局，1986年。
〔元〕朱公遷：《詩經疏義》，收錄於《宋元明清十三經注疏匯要》第3冊。北京：中共中央黨校出版社，1996年。
〔元〕許謙：《詩集傳名物鈔》。北京：中華書局，1985年。
〔清〕方玉潤：《詩經原始》。北京：中華書局，1986年。
〔清〕陳奐：《詩毛氏傳疏》。上海：商務印書館，1935年。
〔清〕馬瑞辰：《毛詩傳箋通釋》。北京：中華書局，2015年。
〔清〕王引之：《經義述聞》。南京：江蘇古籍出版社，2000年。
〔清〕皮錫瑞：《增註經學歷史》。臺北：藝文印書館，2004年。
〔宋〕朱熹：《朱子全書》第1冊。上海：上海古籍出版社，2002年。
〔宋〕朱熹：《朱子語類》。京都：中文出版社，1979年。
〔清〕王韜稿，潘光哲整理：《蘅華館雜錄》，中央研究院歷史語言研究所，2001年。
〔清〕王韜：《弢園尺牘》，影印光緖庚辰〔1880〕天南遯窟本。
〔清〕王韜：《漫遊隨錄》。長沙：湖南人民出版社，1982年。
〔清〕王韜著，方行、湯志鈞整理：《王韜日記》。北京：中華書局，1987年。
〔清〕王韜著，陳恆、方銀兒評註：《弢園文錄外編》。鄭州：中州古籍出版社，1998年。
〔清〕王韜著，朱維錚主編：《弢園文新編》。香港，三聯書局，1998年。
〔清〕王韜：《弢園老民自傳》。南京：江蘇人民出版社，1999年。
〔明〕吳承恩：《西遊記》。北京：北京燕山出版社，2007年。
〔清〕張勻：《玉嬌梨》。瀋陽：春風文藝出版社，1981年。
近人專著
王立群：《中國早期口岸知識分子形成的文化特徵－王韜研究》。北京：北京大學出版社，2009年。
王國維：《王觀堂先生全集》。臺北：大通書局，1976年。
王國維：《觀堂集林》第1冊。北京：中華書局，1961年。
〔美〕吉瑞德著，段懷清、周俐玲譯：《朝覲東方：理雅各評傳》。桂林：廣西師範大學出版社，2011年。
朱自清、郭沫若、吳晗、葉聖陶編：《聞一多全集三：詩選與校箋》。上海：開明書店，1948年。
沈定平：《明清之際中西文化交流史》。北京：商務印書館，2007年。
吳伏生：《漢詩英譯研究：理雅各、翟理斯、韋利、龐德》。北京：學苑出版社，2012年。
呂健中、李奭學：《新編西洋文學概論：上古迄文藝復興》。臺北：書林出版，1998年。
沈福偉：《中西文化交流史》。上海：上海人民出版社，2006年。
李玉良：《《詩經》英譯研究》。濟南：齊魯書社，2007年。
李玉良：《詩經翻譯探微》。北京：商務印書館，2017年。
李志剛：《基督教早期在華傳教史》。臺北：臺灣商務印書館，1985年。
李明輝：《中國經典詮釋傳統（二）儒學篇》。臺北：臺灣大學出版中心，2004年。
李喜所主編：《五千年中外文化交流史》第二卷。北京：世界知識出版社，2002年。
李奭學：《譯述：明末耶穌會翻譯文學論》。香港：香港中文大學出版社，2012年。
李奭學：《中外文學關係論稿》。臺北：聯經出版事業公司，2015年。
李學勤（主編）：《春秋左傳正義：文公－成公》。臺北：臺灣古籍出版公司，2001年。
忻平：《王韜評傳》。上海：華東師範大學出版社，1990年。
周寧：《中西最初的遭遇與衝突》。北京：學苑出版社，2000年。
屈萬里：《詩經釋義》。臺北：中國文化大學出版社，1988年。
屈萬里：《詩經詮釋》。臺北：聯經出版事業公司，2013年。
岳峰：《在世俗與宗教之間走鋼絲：析近代傳教士對儒家經典的翻譯與詮釋》。廈門：廈門大學出版社，2014年。
林治平主編：《近代中國與基督教論文集》。臺北：宇宙光出版社，1990年。
林啟彥、黃文芳主編：《王韜與近代世界》。香港：香港教育圖書公司，2001年。
林師慶彰主編：《五十年來的經學研究》。臺北：臺灣學生書局，2003年。
卓新平主編：《相遇與對話》。北京：宗教文化出版社，2003年。
花宏豔：〈王韜與墨海書館傳教士的交往考略〉，《宗教學研究》2019年第2期，頁218-223。
〔美〕柯文著，雷頤、羅檢秋譯：《在傳統與現代性之間：王韜與晚清改革》。南京：江蘇人民出版社，2003年。
孫尚錫：《利瑪竇與徐光啟》。北京：中國國際廣播出版社，2009年。
高亨：《詩經今注》。上海：上海古籍出版社，2010年。
洪湛侯：《詩經學史》。北京：中華書局，2004年。
姜燕：《理雅各《詩經》翻譯與儒教闡釋》。濟南：山東大學出版社，2013年。
柯文：《在傳統與現代性之間：王韜與晚清改革》。南京：江蘇人民出版社，2003年。
馬祖毅、任榮珍：《漢籍外譯史》。武漢：湖北教育出版社，2003年。
夏傳才：《詩經語言藝術》。臺北：雲龍出版社，1990年。
夏傳才：《詩經研究概要》。臺北：萬卷樓圖書公司，1993年。
馮天瑜：《明清文化史札記》。上海：上海人民出版社，2006年。
張西平主編：《西方漢學十六講》。北京：外研社，2011年。
張志春（編著）：《王韜年譜》。石家莊：河北教育出版社，1994年11月。
張海林：《王韜評傳》。南京：南京大學出版社，1993年。
張國剛等：《明清傳教士與法國漢學》。北京：中國社會科學，2001年。
張錯：《利瑪竇入華及其他》。九龍：香港城市大學，2002年。
張憲昌（主編）：《中藥檢驗方法專輯（十三）：易混淆及誤用藥材之鑑別（二）》。臺北：行政院衛生署藥物食品檢驗局，2007年。
張靜編：《五千年中外文化交流史》。北京：世界知識出版社，2001年。
胡美馨：《西儒經注中的經義重構－理雅各《關雎》注疏話語研究》。杭州，浙江大學出版社，2018年。
〔英〕理雅各著，齊英豪譯：《中國人關於神與靈的觀念》。福州：福建教育出版社，2018年。
陶飛亞：《邊緣的歷史──基督教與近代中國》。上海：上海古籍出版社，2005年。
黃忠慎：《朱子詩經學新探》。臺北：五南圖書公司，2002年。
黃愛平、黃興濤主編：《西學與清代文化》。北京：中華書局，2008年。
雷田雨：《近代來粵傳教士評傳》。上海：百家出版社，2004年。
楊伯峻：《春秋左傳注》第二冊。高雄：復文圖書出版社，1991年。
鄒振環：《西方傳教士與晚清西史東漸》。上海：上海古籍出版社，2007年。
熊文華：《英國漢學史》。北京：學苑出版社，2007年。
裴普賢編著：《詩經評註讀本》上冊。臺北：三民書局，2003年。
郭沫若：《郭沫若全集・考古編》第六冊。北京：科學出版社，1982年。
陳谷鋆：《傳教士與漢學家理雅各在中西文化上的傳譯貢獻》。臺北：秀威資訊，2020年。
蔡方鹿：《朱熹經學與中國經學》。北京：人民出版社，2004年。
劉次沅、馬莉萍：《中國歷史日食典》。北京：世界圖書出版公司，2006年。
劉登閣、周云方：《西學東漸與東學西漸》。北京：中國社會科學出版社，2000年。
劉耘華：《詮釋的圓環：明末清初傳教士對儒家經典的解釋及其本土回應》。北京：北京大學出版社，2006年。
潘吉星：《中外科學之交流》。香港：香港中文大學，1993年。
潘琳：《比較、爭論與詮釋－理雅各牛津時代思想研究》。鄭州：大象出版社，2017年。
冀愛蓮：《阿瑟．韋利漢學研究策略考辨》。北京：人民出版社，2018年。
錢穆：《論語新解》。北京：三聯書局，2002年。
錢穆：《兩漢經學今古文平議》。北京：商務印書館，2003年。
〔英〕駱任廷：《英譯中國詩歌選》。上海：商務印書館，1934年。
顧長聲：《傳教士與近代中國》。上海：上海人民出版社，1991年。
顧長聲：《從馬禮遜到司徒雷登──來華新教傳教士評傳》。上海：上海書店出版社，2005年。
蘇精：《馬禮遜與中文印刷出版》。臺北：臺灣學生書局，2000年。

學位論文
丁大剛：《理雅各中國典籍翻譯研究》，上海：上海師範大學比較文學與世界文學博士論文，2017年。
沈嵐：《跨文化經典闡釋：理雅各《詩經》譯介研究》，蘇州：蘇州大學比較文化與世界文學博士論文，2013年。
岳峰：《架設東西方的橋梁－英國漢學家理雅各研究》，福州：福建師範大學專門史博士論文，2003年。
林寧：《理雅各與王韜的對比研究》，花蓮：華東師範大學中國古代文學碩士論文，2008年。
姜燕：《理雅各《詩經》英譯》，濟南：山東大學歷史文獻學博士論文，2010年。
孫小玉：《試析英譯《詩經》與原著神髓之異同》，新北市：輔仁大學外國語文研究所碩士論文，1985年。
張萍：《理雅各翻譯思想研究》，蘇州：蘇州大學翻譯學博士論文，2018年。
游鎮壕：《王韜《毛詩集釋》引陳奐《詩毛氏傳疏》研究》，臺北：臺北大學古典文獻與民俗藝術研究所古典文獻組碩士論文，2014年。
熊秉純：《王韜研究》，臺北：文化大學史學研究所碩士論文，1979年。
陳瑩：《王韜《毛詩集釋》研究》，杭州：浙江師範大學中國古代文學碩士學位論文，2015年。
趙長江：《19世紀中國文化典籍英譯研究》，天津：南開大學英語語言文學博士論文，2014年。
翟晗：《《詩經．國風》英譯比較研究舉例》，曲阜：曲阜師範大學中國古代文學碩士學位論文，2017年。
蔡富美：《理雅各《詩經．國風》韻文體英譯本研究》，南京：南京大學碩士論文，2015年。

期刊論文
丁大剛：〈典籍翻譯個案研究的微觀史建構－以理雅各中心的考察〉，《燕山大學學報（哲學社會科學版）》第22卷第1期，2021年1月，頁7-15。
丁大剛、宋莉華：〈王韜輔助理雅各翻譯中國典籍過程考〉，《國際漢學》2020年第1期，頁117-125。
于俊青：〈威廉・瓊斯對《詩經》的譯介〉，《東方叢刊》2009年第4輯，2009年4月，頁128-141。
尹延安：〈漢學家理雅各英譯《中國經典》的原則與規範〉，《短篇小說》2017年14期，頁12-13。
王立群：〈上海墨海書館創始人麥都思與《聖經翻譯》〉，《中華讀書報》，2004年7月21日。
王燕、房燕：〈《漢文詩解》與中國古典詩歌的早期海外傳播〉，《文藝理論研究》2012年第3期，頁45-52。
王輝：〈理雅各英譯儒經的特色與得失〉，《深圳大學學報（人文社會科學版）》第20卷第4期，2003年7月，頁115-120。
王輝：〈從《論語》三個譯本看古籍英譯的出版工作—兼與劉重德教授商榷〉，《廣東外語外貿大學學報》第14卷第3期，2003年9月，頁13-18。
王輝：〈理雅各、龐德《論語》譯本比較〉，《四川外語學院學報》第20卷第5期，2004年9月，頁140-144。
王輝：〈理雅各的儒教一神論〉，《世界宗教研究》2007年第2期，頁134-143。
文軍、郝淑杰：〈國內《詩經》英譯研究二十年〉，《外國語言文學》2011年第2期，頁93-98。
史凱：〈理雅各中國經典翻譯述略〉，《跨語言文化研究》2015年第00期，頁147-152。
左巖：〈詮釋的策略與立場－理雅各《詩經》1871年譯本研究〉，《暨南學報（哲學社會科學版）》第37卷第8期，2015年8月，頁85-91。
左巖：〈「扮成英詩的中國詩」－理雅各《詩經》1876譯本研究〉，《中國社會科學院研究生院學報》2017年第2期，頁101-106。
古偉瀛：〈明末清初耶穌會士對中國經典的詮釋及其演變〉，《國立臺灣大學歷史系學報》第25期，2000年6月，頁85-117。
包延新：〈《詩經》英譯概述〉，《晉東南師範專科學校學報》第19卷第6期，2002年12月，頁36-38。
包延新：〈《詩經》英譯概述〉，《遵義師範學院學報》第5卷第1期，2003年3月，頁45-47。
皮述民：〈逸詩考辨〉，《國立政治大學學報》第11期，1965年5月，頁117-163。
任運忠：〈《周易》理雅各譯本「厚翻譯」分析〉，《浙江外國語學院學報》，2016年6月，頁53-59。
江乾益：〈鄭康成毛詩譜探析〉，《中華文化復興月刊》第17 卷第6 期，1984，頁31-40
朱子豪、郁紫薇：〈《詩經》英譯概述〉，《劍南文學》2013年第6期，頁156。
朱安春：〈接受美學視域下《詩經》意象翻譯的對比研究－以理雅各和許淵沖兩譯本為例〉，《校園英語》2017年第36期，頁208-209。
佟豔光：〈理雅各《詩經》英譯本與朱氏《詩集傳》的關係初探〉，《遼寧行政學院學報》2010年第10期，頁124-126。
沈建青、李敏辭：〈理雅各在牛津大學的漢語教學〉，《國際漢語教學動態與研究》2008年第4期，頁76-89。
宋新：〈理雅各──從傳教士到傳播中國文化的使者〉，《國際關係學院學報》1997年第2期，頁30-34。
杜欣欣：〈馬若瑟《詩經》翻譯初探〉，《中國文哲研究通訊》第22卷第1期，2012年3月，頁43-71。
李玉良：〈理雅各《詩經》翻譯的經學特徵〉，《外語教學》第26卷第5期，2005年5月，頁63-66。
李玉良：〈《詩經》譯本的底本及參考系統考析〉，《外語學刊》2009年第3期，頁101-104。
李玉良、于巧峰：〈《詩經》翻譯中的難題與對策〉，《宜春學院學報》第3卷第1期，2009年2月，頁55-59。
李玉良、王宏印：〈《詩經》英譯研究的歷史、現狀與反思〉，《西安外國語學院學報》第14卷第4期，2006年12月，頁36-39。
李志茗：〈避難香港期間的王韜〉，《貴州文史叢刊》1999年第6期，頁72-76。
李新德：〈「亞洲的福音書」─ 晚清新教傳教士漢語佛教經典英譯研究〉，《漢學研究通訊》第101期，2007年2月，頁13-22。
李新德：〈理雅各對《詩經》的翻譯與詮釋〉，《文化與傳播》2013年第5期，頁31-36。
武海霞：〈理雅各的中國宗教觀〉，《世界宗教文化》2014年第1期，頁7-10。
邱業祥：〈經文辯讀與理雅各對「God」和「上帝」互譯的神學基礎〉，《聖經文學研究》第13輯（北京：人民文學出版社，2016年），頁200-217。
岳峰：〈試析《周易》英譯的失與誤〉，《山東科技大學學報（社會科學版）》第3卷第1期，2001年3月，頁86-89。
岳峰：〈《易經》英譯風格探微〉，《湖南大學學報（社會科學版）》第15卷第2期，2001年6月，頁70-75。
岳峰：〈略論《詩經》英譯的韻腳處理──《小雅．采薇》譯文的啟示〉，《集美大學學報（哲學社會科學版）》第5卷第2期，2002年6月，頁51-56。
岳峰：〈溝通東西方的橋梁—記英國傳教士理雅各〉，《世界宗教文化》2004年第1期，頁10-11。
岳峰：〈關于理雅各英譯中國古經的研究綜述—兼論跨學科研究翻譯的必要性〉，《集美大學學報（哲學社會科學版）》第7卷第2期，2004年6月，頁51-57。
岳峰：〈理雅各宗教思想中的中西融合傾向〉，《世界宗教研究》2004年第4期，頁88-97。
岳峰：〈翻譯史研究的資訊與視角—以傳教士翻譯家為案例〉，《外國語言文學》2005年第1期，頁34-40。
姜婷婷：〈目的論視角下的龐德、理雅各《詩經》英譯比較〉，《語文學刊》2016年第9期，頁31-32、137。
胡衛青：〈傳教士、儒學、儒學教育〉，《史學月刊》1996年第6期，頁49-54。
胡瑞琴：〈略論西方傳教士對儒家經典的研究〉，《蘭臺世界》2007年第16期，頁50-52。
段懷清：〈理雅各《中國經典》翻譯緣起及體例考略〉，《浙江大學學報（人文社會科學版）》第35卷第3期，2005年5月，頁91-98
段懷清：〈理雅各與晚清中國社會〉，《漢學通訊》第24卷第2期，2005年5月，頁43-48。
段懷清：〈對異邦文化的不同態度〉，《21世紀》第91期，2005年10月，頁58-68。
段懷清：〈理雅各與維多利亞時代的英國漢學——評吉瑞德教授的《維多利亞時代中國古代經典英譯：理雅各的東方朝聖之旅》〉，《國外社會科學》2006年第1期，頁81-83。
段懷清：〈理雅各與儒家經典〉，《孔子研究》2006年第6期，頁52-63。
段懷清：〈晚清英國新教傳教士「適應」中國策略的三種型態及其評價〉，《世界宗教研究》2006年第4期，頁118-116。
段懷清：〈試論王韜的基督教信仰〉，《清史研究》2011年第2期，頁22-30。
倪蓓鋒：〈論龐德翻譯的《論語》—兼與理雅各比較〉，《西南交通大學學報（社會科學版）》第8卷第1期，2007年2月，頁101-105。
耿強：〈副文本視角下16至19世紀古典漢詩英譯翻譯話語研究〉，《外國語》2018年第5期，頁104-112。
秦穎：〈英譯《中國經典》〉，《讀書》1995年第1期，頁76-78。
常寧文：〈中國近代史風雲人物—王韜〉，《無錫教育學院學報》第20卷第3期，2000年9月，頁23-24。
張小波：〈關于理雅各和辜鴻銘《論語》翻譯的對比研究〉，《株洲工學院學報》第14卷第4期，2000年7月，頁37-40。
張萍、王宏：〈從《詩經》三譯本看理雅各宗教觀的轉變〉，《國際漢學》2018年第2期，頁52-57。
黃忠慎：〈新舊典範的交鋒－《毛詩注疏》與《詩集傳》之比較研究〉，《文與哲》第28期，2016年6月，頁33-82。
陳小慰：〈在學科的交匯點上—讀《架設東西方的橋梁-英國漢學家理雅各研究》〉，《外國語言文學》2004年第3期，頁71-72。
陳才：〈《詩集傳》對《毛詩》篇次的調整述論〉，《文津學誌》第6輯，2013年8月，頁103-113。
陳君靜：〈傳教士與海外中國學的創立〉，《貴州文史叢刊》1994年第4期，頁25-30。
陳侃理：〈天行有常與休咎之變--中國古代關於日食災異的學術、禮儀與制度〉，《中央研究所歷史語言研究所集刊》第83本第3分，2012年9月，頁389-443。
陳飛亞：〈簡評理雅閣英譯《論語》〉，《現代中醫藥》1999年第4期，頁44。
陳飛亞：〈一經一緯織美文—評理雅各英譯《論語》〉，《陜西廣播電視大學學報》第2卷第3期，2000年9月，頁38-42。
陳惠：〈漢學家阿瑟．韋利的養成〉，《開南大學學報（社會科學版）》第27卷第5期，2013年9月，頁92-95。
陳琳琳：〈析論理雅各對《孟子》中些許成語典故的翻譯〉，《江西科技師範學院學報》第3期，2005年6月，頁65-67。
陳慕華：〈析《左傳》英譯的失與誤〉，《湖南工程學院學報》第16卷第1期，2006年3月，頁60-63。
陳雙雙、高博：〈《詩經》英譯研究十年綜述──基於類型學研究視角〉，《牡丹江大學學報》2015年第3期，頁102-105。
郭慧：〈理雅各翻譯思想在《詩經》英譯中的體現〉，《商丘職業技術學院學報》2012年第6期，頁82-83。
陸振慧：〈從《書經》兩個英譯本的比較看典籍英譯問題〉，《揚州大學學報（人文社會科學版）》，第10卷第6期（2006年十一月），頁51-55。
彭京：〈古文英譯的歷程與前景〉，《懷化學院學報》第23卷第3期，2004年6月，頁101-102。
程鋼：〈理雅各與韋利《論語》譯文體現的義理系統的比較分析〉，《孔子研究》第70期，2002年第2期，頁17-28。
〔瑞士〕費樂仁著，衷鑫恣譯：〈傳教士漢學家的中國經典出版的比較：理雅各、顧賽芬、衛理賢〉，《國際漢學》2013年第1期，頁100-119。
雷雨田：〈傳教士與近代香港的中西文化交流〉，《廣州師院學報（社會科學版）》1997年03期，頁14-22。
楊明麗：〈理雅各《論語》「厚翻譯」研究〉，《理論與實踐》，2015年第12期，頁11。
楊晉龍：〈陳奐及《詩毛氏傳疏》的評論與傳播〉，《中國文哲研究集刊》第39期，2011年9月，頁147-186。
楊慧玲：〈從稿本《九經索引》到理雅各《中國經典》的「漢字與短語」〉，《國際漢學》2008年第3期，頁108-112、206。
楊慧玲：〈從新發現的稿本看理雅各的中國經典翻譯－解析理雅各中國經典的翻譯過程〉，《北京行政學院學報》2017年第1期，頁122-128。
溫靜：〈對原著的理解和風格的再現—對《論語》兩個英譯本的比較分析〉，《零陵學院學報》第24卷第6期，2003年11月，頁196-198。
董娟：〈論理雅各對朱熹《詩》學的接受〉，《孔子研究》2015年第2期，頁145-152。
聞一多：〈詩新臺「鴻」字說〉，《清華學報》第10卷第3期，1935年7月，頁557-563。
劉永利：〈從《論語》兩個英譯本比較看翻譯的文化轉向〉，《南華大學學報社會科學版》第7卷第2期，2006年4月，頁89-92。
劉性峰：〈典籍英譯的意義〉，《皖西學院學報》第21卷第1期，2005年2月，頁105-107。
劉洪濤：〈兩個《論語》英譯本的對比研究〉，《商丘師範學院學報》第23卷第4期，2007年4月，頁120-122。
劉家和、邵東方：〈理雅各英譯《書經》及《竹書紀年》析論〉，《中央研究所歷史語言所集刊》第71本第3分，1990年9月，頁681-744。
劉國敏：〈顧賽芬《詩經》譯本研究〉，《國際漢學》2015年第3期，頁127-138。
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