一、傳統文獻（按「朝代」排列）
 〔東漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《說文解字注》（臺北：洪葉文化事業有限公司，1999年）。
 〔魏〕王弼等著：《老子四種》（臺北：大安出版股份有限公司，1999年）。
 〔宋〕朱熹：《四書章句集注》（臺北：大安出版股份有限公司，1996年）。
 〔宋〕林希逸：《莊子鬳齋口義校注》（北京：中華書局，1997年）。
 〔明〕王夫之：《莊子解》（香港：中華書局，1976年）。
 〔明〕陸西星撰：《南華真經副墨》（北京：中華書局，2010年）。
 〔明〕焦竑撰：《莊子翼》（臺北：廣文書局有限公司，1979年）。
 〔明〕憨山德清著：《老子道德經憨山解》（臺北：新文豐出版股份有限公司，2005年）。
 〔明〕憨山德清著：《莊子內篇憨山註》（臺北：新文豐出版股份有限公司，2005年）。
 〔清〕王先謙撰 :《荀子集解》（臺北：華正書局有限公司，1993年）。
 〔清〕王先謙：《莊子集解》（臺北：東大圖書股份有限公司，2006年）。
 〔清〕宣穎撰：《莊子南華經解》卷二（臺北：廣文書局有限公司，1978年）。
 〔清〕陳壽昌：《南華真經正義》（臺北：廣文書局有限公司，1978年）。
 〔清〕郭慶藩撰：《莊子集釋》（臺北：城邦文化事業股份有限公司，2018年）。
　　
二、近人論著（先按「姓氏筆畫」，後按「出版時間」排列）
 王邦雄等著：《論語義理疏解》（新北：鵝湖月刊社，1982年）。
 王邦雄：《中國哲學論集》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1983年）。
 王邦雄：《莊子道》（臺北：漢藝色研，1993年）。
 王邦雄等編著：《中國哲學史》（臺北：國立空中大學，1995年）。
 王邦雄：《走在莊子逍遙的路上》（臺北：臺灣商務印書館股份有限公司， 2004年）。
 王邦雄等著：《孟子義理疏解》（新北：鵝湖月刊社，2010年）。
 王邦雄：《莊子內七篇．外秋水．雜天下的現代解讀》（臺北：遠流出版事業股份有限公司，2013年）。
 王邦雄：《老子的哲學》（臺北：東大圖書股份有限公司，2017年）。
 王臣瑞：《倫理學》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1980年）。
 王叔岷：《莊子校釋》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1993年）。
 王叔岷：《莊子校詮》（下冊）（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1999年）。
 王叔岷：《莊子校詮》（上冊）（北京：中華書局，2007年）。
 王志楣：《莊子生命情調的哲學詮釋》（臺北：里仁書局股份有限公司，2008年）。
 方東美：《中國哲學精神及其發展（上）》（臺北：黎明文化事業股份有限公司，2004年）。
 方東美：《中國人生哲學》（臺北：黎明文化事業股份有限公司，2005年）。
 安樂哲：《中國哲學問題》（臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1973年）。
 牟宗三：《中國哲學十九講》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1983年）。
 牟宗三：《政道與治道》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1983年）。
 牟宗三：《現象與物自身》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1984年）。
 牟宗三：《才性與玄理》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1989年）。
 牟宗三：《中西哲學之會通十四講》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1990年）。
 牟宗三：《中國哲學的特質》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1994年）。
 任繼愈：《中國哲學發展史：先秦》（北京：人民出版社，1998年）。
 伍至學：《老子反名言論》（臺北：唐山出版社有限公司，2002年）。
 余英時：《歷史與思想》，（臺北：聯經出版事業公司，1988年）。
 杜保瑞：《莊周夢蝶》（臺北：書泉出版社，1995年）。
 杜保瑞：《功夫理論與境界哲學》（北京：華文出版社，1999年）。
 杜保瑞：《中國哲學方法論》（臺北：臺灣商務印書館，2013年）。
 吳汝鈞：《老莊哲學的現代析論》（臺北：文津出版社有限公司，1998年）。
 李凱：《孟子詮釋思想研究》（臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2012年）。
 李申：《道與氣的哲學──中國哲學的內容提純和邏輯進程》（北京：中華書局，2012年）。
 吳怡：《新譯老子解義》（臺北：三民書局股份有限公司，2017年）。
 吳怡：《新譯莊子內篇解義》（臺北：三民書局股份有限公司，2017年）。
 吳肇嘉等合著：《諸子學刊．第二十一輯》（上海：上海古籍出版社，2020年）。
 林明照：《先秦道家的禮樂觀》（臺北：五南圖書出版股份有限公司，2007年）。
 胡適：《中國古代哲學史》（合肥：安徽教育出版社，1999年）。
 胡道鏡主編：《十家論莊》（上海：上海人民出版社，2004年）。
 唐君毅：《哲學概論》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1974年）。
 唐君毅：《中國哲學原論．導論篇》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1986年）。
 唐君毅：《中國哲學原論．原道篇》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1986年）。
 徐復觀：《中國人性論史．先秦篇》（臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1969年）。
 徐復觀：《中國藝術精神》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1981年）。
 徐復觀：《中國思想史論集》（臺北：臺灣學生書局，1993年）。
 袁保新：《老子哲學之詮釋與重建》（臺北：文津出版社有限公司，1991年）。
 袁保新：《從海德格、老子、孟子到當代新儒學》（臺北：臺灣學生書局有限公司，2008年）。
 高柏園：《莊子內七篇思想研究》（臺北：文津出版社有限公司，1992年）。
 陳鼓應：《莊子今註今譯》（臺北：臺灣商務印書館，1986年）。
 陳德和：《道家思想的哲學詮釋》（臺北：里仁書局，2005年）。
 陳鼓應：《老莊新論》（臺北：五南圖書出版股份有限公司，2005年）。
 陳鼓應：《道家文化研究第二十五輯—莊子研究專號》（北京：三聯書局，2010年）。
 陳鼓應：《老子今註今譯及評介》（臺北：臺灣商務印書館，2013年）。
 張恆壽：《莊子新釋》（湖北：湖北人民出版社，1983 年9月第一版）。
 張恆壽《莊子新探》（湖北：人民出版社，1983年）。
 張岱年：《中國思想史方法論發凡》（北京：中華書局，1983年）。
 張默生：《莊子新釋》（臺北：天工書局有限公司，1993年）。
 張立文：《氣》（臺北：漢興書局有限公司，1994年）。
 張亨：《思文之際論集：儒道思想的現代詮釋》（臺北：允晨文化實業股份有限公司，1997年）。
 崔大華：《莊學研究》（臺北：文史哲出版社有限公司，1999年）。
 崔大華：《莊子歧解》（北京：中華書局，2012年）。
 畢來德著，宋剛譯：《莊子四講》（臺北：聯經出版事業股份有限公司，2011年）。
 湯一介：《郭象與魏晉玄學》（臺北：谷風出版社，1987年）。
 項退結：《中國哲學之路》（臺北：東大圖書股份有限公司，1991年）。
 馮友蘭：《中國哲學史新編》（第二冊）（臺北：藍燈文化公司，1991年）。
 馮友蘭：《中國哲學史新編（上卷）》（第二冊）（北京：人民出版社，1998年）。
 傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》（臺北：東大圖書股份有限公司，1999年）。
 曾春海主編，曾春海、葉海煙、尤煌傑、李賢中合著：《中國哲學概論》（臺北：五南圖書出版公司，2005年）。
 傅佩榮：《究竟真實》（臺北：天下遠見出版股份有限公司，2006年）。
 勞思光：《新編中國哲學史（一）》（臺北：三民書局股份有限公司，2018年）。
 楊儒賓：《莊周風貌》（臺北：黎明文化事業公司，1991年）。
 楊儒賓主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》（臺北：巨流圖書公司，1993年）。
 楊儒賓：《儒門內的莊子》（臺北：聯經出版事業股份有限公司，2019年）。
 葉海煙：《莊子的生命哲學》（臺北：東大圖書股份有限公司，1990年）。
 葉海煙：《道家倫理學：理論與實踐》（臺北：五南圖書出版股份有限公司，2016年）。
 詹康：《爭論中的莊子主體論》（臺北：臺灣學生書局有限公司，2014年）。
 鄭世根：《莊子氣化論》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1993年）。
 蒙培元：《中國哲學主體思維》（北京：人民出版社，1997年）。
 蔣錫昌：《莊子哲學》（上海：商務印書館，1935年）。
 劉笑敢：《莊子哲學及其演變》（北京：中國社會科學出版社，1988年2月第一版）。
 劉書剛：《在物之間：莊子的倫理意識與語言觀念》（北京：北京大學出版社，2020年5月）。
 樊浩：《中國倫理精神的歷史建構》（臺北：文史哲出版社有限公司，1994年）。
 蔡仁厚：《中國哲學史》（臺北：臺灣學生書局有限公司，2009年）。
 錢穆：《中國思想史》（臺北：臺灣學生書局有限公司，1983年）。
 錢穆：《莊老通辨》（臺北：東大圖書股份有限公司，1991年）。
 賴錫三：《莊子靈光的當代詮釋》（新竹：清大出版社，2008年）。
 賴錫三：《當代新道家—多音複調與視域融合》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2011年）。
 賴錫三：《道家型知識分子論：《莊子》的權力批判與文化更新》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年）。
 蕭裕民：《《莊子》「心」思想研究：一個「道」「物」兼含與「心」「物」溶融之示例》（臺北：文津出版社有限公司，2013年）。
 蕭振聲：《老子之人性論與無名思想》（臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2018年）。
 戴君仁：《戴靜山先生全集（二）》（臺北：戴靜山先生遺著編輯委員會，1980年）。
 鍾泰：《莊子發微》（上海：上海古籍，2002年）。
 鍾振宇：《道家的氣化現象學》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2016年）。
 關鋒：《莊子內篇譯解和批判》（北京：中華書局，1961年）。
 〔日〕小野澤精一、福永光司、山井涌等編著，李慶譯：《氣的思想想：中國自然觀與人的觀念的發展》（上海：上海人民出版社，1980年）。
 〔日〕池田知久著，黃華珍譯：《《莊子》——「道」的思想及其演變》（臺北：國立編譯館，2001年）。
 〔美〕帕瑪（Richard E.Palmer）：《詮釋學》（臺北：桂冠圖書股份有限公司，1992年）。

三、期刊論文（先按「姓氏筆畫」，後按「出版時間」排列）
 王邦雄：〈莊子系列（二）齊物論〉，《鵝湖月刊》第211期（1993年1月），頁15-28。
 王邦雄：〈老莊道家論齊物兩行之道〉，《鵝湖學誌》第30期（2003年6月），頁43-65。
 王邦雄：〈《莊子》心齋「氣」觀念的詮釋問題〉，《淡江中文學報》第14期（2006年6月），頁15-32。
 王叔岷：〈論莊子之齊物觀〉，《中國文哲研究期刊》第2期（1992年3月），頁1-12。
 王小滕：〈莊子“一”之哲理析論〉，《東華人文學報》第14期（2009年1月），頁1-37。
 王小滕：〈莊子「變」的哲思探析〉，《東華人文學報》第18期（2011年1月），頁1-30。
 牟宗三：〈莊子〈齊物論〉演講錄（一）〉，《鵝湖月刊》第319期（2002年1月），頁1-10。
 吳汝鈞：〈莊子的靈台心與自然諧和論〉，《哲學與文化》第21期（1994年8月），頁680-694。
 沈清松：〈莊子的人觀〉，《哲學與文化》第6期（1987年6月），頁13-23。
 沈清松：〈從“方法”到“路”－項退結與中國哲學的方法論問題〉，《哲學與文化》第32期（2005年9月），頁61-78。
 李賢中：〈中國哲學研究方法之省思〉，《哲學與文化》卷34，第4期（2007年4月），頁7-24。
 吳肇嘉：〈牟宗三「作用的保存」概念所蘊涵之道家認識觀〉，《耕莘學報》第9期（2011年6月），頁65-77。
 吳肇嘉：〈《莊子．應帝王》中「即內聖即外王」的應世思想〉，《清華中文學報》第5期（2011年6月），頁205-230。
 吳肇嘉：〈論莊子外王思想中的「道」、「命」關係〉，《政大中文學報》第18期（2012年12月），頁139-168。
 何乏筆：〈氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗〉，《中國文哲研究通訊》第4期（2012年12月），頁21-73。
 林明照：〈莊子的道論與反身性〉，《哲學與文化》第10期（2010年10月），頁24-45。
 林明照：〈外內玄合與聖王之道：郭象哲學中「應」的意涵〉，《哲學與文化》第12期（2013年12月），頁55-74。
 林明照：〈《莊子》「兩行」的思維模式及倫理意涵〉，《文與哲》第28期（2016年6月），頁269-292。
 林明照：〈《莊子》他者倫理中的情感性〉，《哲學論集》第49期（2018年2月），頁61-79。
 林明照：〈論《莊子》的心、氣關係〉，《哲學與文化》第8期（2019年8月），頁57-74。
 洪嘉琳：〈論莊子之自我觀〉，《哲學與文化》第5期（2007年5月），頁157-174。
 陳鼓應：〈論道與物關係問題：中國哲學史上的一條主線〉，《臺大文史哲學報》第62期（2005年5月），頁89-117。
 陳政揚：〈從戴君仁先生〈魚樂解〉試探莊子的淑世精神〉，《臺大文史哲學報》第88期（2017年11月），頁1-31。
 姚彥淇：〈莊子「聖人無名」解〉，《成大中文學報》第33期（2011年6月），頁1-22。
 姚彥淇：〈試論《莊子》的「神人无功」〉，《臺北市立大學學報》第2期（2019年12月），頁1-14。
 袁保新：〈當代儒學詮釋的分化及其省察〉，《宗教哲學》第53期（2010年9月），頁127-147。
 袁保新：〈中國哲學的特質在於主體性嗎？——試論儒學在後現代語境中的自我定位〉，《宗教哲學季刊》第62期（2012年12月），頁13-23。
 徐聖心：〈位移．開眼．合一．反相－《莊子》論天人關係重探〉，《臺大中文學報》第57期（2017年6月），頁17-58。
 張鼎國：〈「較好地」還是「不同地」理解？－－從詮釋學論爭看經典註疏中的詮釋定位與取向問題〉，《中國文哲研究通訊》第3期（1999年09月），頁87-109。
 畢來德：〈莊子九札〉，《中國文哲研究通訊》第3期（2012年9月），頁5-39。
 勞思光：〈對於如何理解中國哲學之探討及建議〉，《中國文哲研究集刊》第1期（1991年3月），頁89-115。
 曾昭旭：〈論莊子的整體存在感與人我相通感〉，《鵝湖月刊》第1期（1991年7月），頁13-16。
 湯一介：〈中國哲學中和諧觀念的意義〉，《哲學與文化》第2期（1996年2月），頁1313-1319。
 曾春海：〈莊子的形神觀及其依道製器之藝術實中踐觀〉，《哲學與文化》第8期（2007年8月），頁3-19。
 葉海煙：〈莊子齊物論的對話倫理〉，《哲學與文化》第8期（2002年8月），頁681-688。
 楊儒賓：〈昇天、變形與不懼水火──論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題〉，《漢學研究》第1期（1989年6月），頁223-253。
 楊儒賓：〈遊之主體〉，《中國文哲研究集刊》第45期（2014年9月），頁1-39。
 楊祖漢：〈孟子告子之辯的再探討〉，《鵝湖學誌》第60期（2018年6月），頁83-116。
 鄭宗義：〈知識、思辨與感觸－試從中國哲學研究論牟宗三先生的方法論觀點〉，《鵝湖學誌》第18期（1997年6月），頁23-52。
 潘小慧：〈從「君子和而不同」談和諧的多元整全意涵－以先秦儒家典籍為主軸〉，《哲學與文化》第37期（2010年7月），頁165-178。
 劉榮賢：〈從《莊子》之「遊」看黃老天德觀念的形成與發展〉，《興大中文學報》第29期（2011年6月），頁77-93。
 劉振維：〈論《莊子》書中「情」字蘊義與情感議題〉，《朝陽人文社會學刊》第9卷第2期（2011年12月），頁151-178。
 劉滄龍：〈自然與自由——莊子的主體與氣〉，《國立政治大學哲學學報》第35期（2016年1月），頁1-36。
 劉滄龍：〈「內在他者」──論莊子思想中「生命的有限性」與「實踐的可能性」〉，《清華學報》第2期（2019年6月），頁267-292。
 潘君茂：〈就不欲入，和不欲出：《莊子．人間世》倫理觀及〈齊物論〉形上依據〉，《中正漢學研究》第37期，2021年6月。
 潘君茂：〈乃若其情，則可以為善矣——「情」作為《孟子》道德判斷的優先性〉，《輔仁中研所學刊》第41期，2021年5月，頁57-84。
 潘君茂：〈儒、道二家論遊比較——以《論語》「游於藝」與《莊子》「遊刃有餘」為對舉〉，《淡江中文學報》第41期（2019年12月），頁277-304。
 蕭裕民：〈論《莊子》的“德”字意涵－個別殊異性〉，《高雄師大學報》第18期（2005年6月），頁149-161。
 賴錫三：〈身體、氣化、政治批判─畢來德《莊子四講》與〈莊子九札〉的身體觀與主體論〉，《中國文哲研究通訊》第3期（2012年9月），頁59-102。
 賴錫三：〈《莊子》的物化差異、身體隱喻與政治批判〉，《臺大中文學報》第40期（2013年3月），頁55-100。
 賴錫三：〈《孟子》與《莊子》兩種氣論類型的知識分子與權力批判〉，《清華學報》第1期（2013年3月），頁1-52。
 賴錫三：〈《莊子》精、氣、神的工夫和境界——身體的精神化與形上化之實現〉，《漢學研究》第2期（2014年12月），頁121-154。
 賴錫三：〈《莊子》的養生哲學、倫理政治與主體轉化〉，《中國文哲研究集刊》第47期（2015年9月），頁49-90。
 賴錫三：〈《莊子》的他者倫理——以〈德充符〉的文學書寫為例〉，《東華漢學》第30期（2019年12月），頁1-52。
 鍾振宇：〈批判的氣論－莊子氣論之當代開展〉，《中國文哲研究通訊》第23卷第4期（2013年12月），頁139-167。
 鍾振宇：〈莊子的形氣主體與無用的共通體－由楊儒賓的思考出發〉，《中國文哲研究通訊》第4期（2017年3月），頁55-69。
 顏銘俊：〈辨析「氣」概念在《莊子》哲學中的意涵面向〉，《彰化師大國文學誌》第30期（2015年6月），頁107-147。

四、學位論文（按「畢業年度」排列」）
 張安東：《莊子天道思想之研究》（臺北：中國文化大學哲學所碩士論文，1985年）。
 金白鉉：《莊子哲學中「天人之際」研究》（臺北：輔仁大學哲學所博士論文，1986年）。
 張云瑛：《莊子天人思想探究》（嘉義：南華大學哲學所碩士論文，2002年）。
 林世永：《老子和諧思想之研究》（嘉義：南華大學哲學所碩士論文，2008年）。
 吳肇嘉：《莊子應世思想研究》（桃園：國立中央大學中文所博士論文，2008年）。
 張百文：《《莊子》和諧觀》（高雄：國立高雄師範大學經學所碩士論文，2008年）。
 胡筱嵐：《老、莊「和」思想之研究》（臺北：中國文化大學中文所碩士論文，2009年）。
 陳文彬：《莊子身心靈和諧觀之研究─以內七篇為中心》（嘉義：南華大學哲學與生命教育所碩士論文，2011年）。
 廖于萱：《莊子的感通倫理》（臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2019年）。