本文主要在於探討《莊子．外雜篇》中攻擊當代之治纈益與運作，而主張復返人類本來情性之具的所 謂無君思想，材料大致上以〈駢拇〉、〈母蹄〉、〈胠篋〉、〈在宥〉及〈繕性〉等篇為主。此一思想與《老子》書中「歸真返樸」之思維方向十分類似，皆是單國時代政治運作傾向於「取強」態度下之反思。然其與當時發展的黃老思想仍有不同。黃老思想之謂「無為」，是指順應當代易治社會之發展，基本上尊重物性發展之現況；而無君思想卻提出一人類本性之「常然之德」，來反對儒、墨、法等代表當代政治運作思維的諸家思想，而嚮往一原始淳樸之「至德之世」。無君思想攻擊當代思想之主軸在於「好知亂天下」之念，對於「聖人」與「聖知」更是深惡痛絕，此一意形勢乃是受到戰國時代現實政治之刺激。 本文也同時就〈駢姆〉至〈在宥〉等四篇一組四無君思想而言最具代表性之篇章，分析中思想之內容及結構，指出此四篇文字所建構出來的一套無君思想之體系。 本文最後討論《外雜篇》中屬於無君思想範圍之「隱遯」觀念，並論述其與代表儒家思想的《中庸》、《易傳》中之隱遯觀念之不同。