張載所提出的命題：「鬼神者，二氣之良能也。」這句話在其所提出氣化論的內涵上，實具備正反合三階段之辯證性質。在正的第一階段，證立了形上義鬼神的存在；在反的第二階段，排斥了人格義鬼神存在；在合的第三階段，第一階段形上義鬼神即能夠安立在儒家的祭祀之義上。這種辯證性，不僅解決了孔子對鬼神定義的模糊，更了決解儒家在祭祀上面對鬼神態度的尷尬處境。故本文寫作重點有二：其一，分析分析張載氣化論下鬼神存在的根據；其二，展示張「二氣良能」說證立鬼神存在性質的三階段辯證。透過上述二點，不僅使我們更認識張載的氣化論，同時也使我們了解其氣化論的鬼神定義在為孔子所留下的鬼神問題上所提供的解決之道，此為本文最大的寫作目的。