孫子曰：「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」從其「善之善」（好中之好）來看，「不戰而屈人之兵」是一種「理想」。但孫子決非空懸理想，從其「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」及「非危不戰」（非正義戰爭不戰）的精義來看，他的不戰而屈人之兵，從理想到實際，應區分三個層面： 第一層面，就是理想層面。它是不經戰爭，全憑伐謀、伐交等和平手段，而使對方屈服者。 第二層面是「間接戰略」層面。雖經戰爭，但其戰爭手段涵蓋政治、外交、經濟、軍事等各方面，而軍事手段不過是一種配合。孫子特別在「上兵伐謀，其次伐交」之後，才以第三順位提出「其次伐兵」，就可見「武力」只不過是配合性角色。 第三層面是「間接路線」層面。不經會（決）戰，或不經激烈會（決）戰，而能使敵人屈服，乃是孫子十三篇的主要内涵。 兩岸問題，主在統獨意識之利害矛盾不能融合。要想融合矛盾，化解衝突，追求和平共處，必須兩岸領導人認眞實踐孫子理想層面的不戰而屈人之兵，參考蘇秦合縱戰略，運用孫子「因利而制權」、「因其勢而利導之」的策略，基於兩岸雙方之利益，來創造一個雙贏方案，以融合兩岸矛盾，化解衝突，導向和平。 總之，孫子不戰而屈人之兵的戰略思想，雖以「戰爭與和平」哲學為基礎，暨指導戰爭，也指導和平。但細加研析，不戰而屈人之兵的眞諦，仍然得歸結在一個「和」字上面。