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題名:薩德侯爵的神學觀:「惡魔化」的上帝與「情色」書寫
書刊名:中外文學
作者:賴軍維 引用關係
作者(外文):Lai, Jun-wei
出版日期:2005
卷期:33:10=394
頁次:頁133-153
主題關鍵詞:薩德惡魔上帝情色踰越褻瀆SadeGodMonsterEvilEroticismTransgressionBlaspheme
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薩德侯爵(marquis de Sade, 1740-1814)是個絕對的無神論者(athée absolu),但他的神學思想極為矛盾。一方面,他高舉無神論(athéisme )的大纛,否認上帝是宇宙運動的首因(première cause)。他認為上帝之死才是人類絕對的解放。透過「反基督化」(déchristianisation)的運動,薩德企圖粉碎所有基督教的理論基礎。另一方面,他建立了以惡(Mal)為中心的宗教觀:上帝就是惡魔(Monstre)。上帝的「惡魔化」(diabolisation)正好賦予「惡」的存在以及所有來自「惡」的罪行一個合理的解釋。他徹底地推翻了基督教上帝良善慈悲的形象,上帝(Etre suprême)的惡行(méchanceté)才是宇宙運轉的動力。薩德藉由滑稽可笑,諷刺戲謔的方式所提倡的反基督化,可說是啟蒙時期最大的價值危機。薩德雖然極力去否認上帝的存在,然而他褻瀆上帝的激情和誇張的程度似乎更證明了上帝的存在。我們也發現褻瀆上帝的行為似乎讓薩德踰越了倫理與宗教的規範,因為神性與情色從未如此緊密地結合過。薩德將上帝變成了情色的象徵:情色的最高境界就是神性與情色的結合。薩德的神學思想是一種踰越的系統(système de transgression),因此薩德的情色書寫可說是一種「踰越」的書寫(écriture de transgression ),更是一種「書寫」的踰越(transgression d’écriture)。
期刊論文
1.Roobe-Grillet, Alain(1976)。L‘ordre et son double。Magazine Littéraire,114,22-23。  new window
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圖書
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2.Bataille, Georges(1957)。L’Erotisme。Paris。  new window
3.BLANCHOT, Maurice(1986)。Sade et Restif de La Bretonne。Complexes。  new window
4.Le Brun, Annie(1986)。Soudain un bloc d’abîme, Sade。Soudain un bloc d’abîme, Sade。Paris。  new window
5.De Sade, Donatien Alphonse François(1995)。Les infortunes de la vertu. Justine ou les malheurs de la vertu. La Nouvelle Justine ou les malheurs de la vertu。Paris。  new window
6.Thomsa, Chantal(2002)。Sade, la dissertation et l’orgie。Paris。  new window
7.Barthes, Roland(1971)。Sade, Fourier, Loyola。New York。  new window
8.Carrouges, M.(1948)。La Mystique du surhomme。Paris。  new window
9.Nadeau, Maurice(2002)。Sade, l‘insurrection permanente。Paris。  new window
10.De Beauvoir, Simone(1955)。Faut-il bruler Sade?。Paris。  new window
11.Gilson, Etienne(1979)。L‘athéisme difficile。Paris。  new window
12.Roger, Philippe(1976)。Sade et la philosophie dans le pressoir。Paris。  new window
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15.Deleuze, Gilles(1967)。Présentation de sacher-Masoch。Présentation de sacher-Masoch。Paris。  new window
16.MENGUE, Philippe(1996)。L'ordre sadien. Loi et narration dans la philosophie de Sade。Paris:Kimé。  new window
17.Adam, Antoine(1973)。Préface aux Opuscules。Oeuvres Complètes。Paris。  new window
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