晚清四大詞家之一的況周頤，終身致力於詞之創作外，更承襲前人所論，總而提出「重」、「拙」、「大」之說，其所著《蕙風詞話》被視為清代詞學集大成之作。歷來學界對於「重」、「拙」、「大」之論述頗豐，然而，因中國文學批評多印象式論述，詞簡義豐之餘，不免產生諸多詮釋歧義，各有主張，最具爭議之處，即對於況氏以「重」、「拙」、「大」評說豔詞的析論。因此，本文首先以影響直至晚清的常州詞學所標舉之「意內言外」、「詞亦有史」、「非寄託不入，惠寄託不出」等寄託說為脈絡，論述其與詞體地位及詞體緣情綺靡的特性之比付關係；由此，更進一步自常州詞學以寄託說豔詞的詞論視角，探討其寄託範型與況氏「重」、「拙」、「大」之說的關聯之處，尤其是呈現在兩者評論豔詞的看法上。再者，藉此說明況氏以「重」、「拙」、「大」說豔詞之論述特色，並為之在其詞論理論體系與義界上作一闡釋補充。