恐怖小說世界裏充斥著各種類型的「妖魔」，例如吸血鬼、狼人、僵屍與變種人。恐怖小說自一開始就以其「妖魔幻想」（the monstrous fantasy）與其它文類形成明顯之區隔；這樣的幻想描繪出一個奇幻世界，在那裡變形、侵入、感染與混雜等狀態──不論多麼悖離讀者世界理性的、正常的現實軌跡──都已經實現，並且深入現實，甚至顯露出人類主體面對社會、文化與科技變革與危機所產生的深層焦慮、恐懼、矛盾與不確定。因此，恐怖小說可被視為遭受挑戰的象徵體系的病癥；它們所再現的不外是既有的、長久以來被視為理所當然的一些認知、文化與意識形態框架的鬆動。另類世界的經驗實際上源自人類世界的內部深處；距離與過度接近的感覺相互混雜：「妖魔」一直都在那裡，它／他／她們同時觸發迷戀與憎惡。以精神分析的辭彙來說，恐怖小說所再現的妖魔般的恐怖或恐怖的妖魔標示了「壓抑之覆返」（the return of the repressed）或「真實層之迸裂」（the irruption of the Real）。以上述認知為基礎，本論文將分成三部分進行。第一部分討論史托克（Bram Stoker）之《吸血鬼德古拉》（Dracula），從中整理出當代恐怖小說之原型主題，例如變形、侵入、感染、混雜、以及迷戀與憎惡之辯證，導引出分析當前科技文化之方向，並藉精神分析觀點，包括弗洛依德的「詭異」（the uncanny）、拉崗的「物」（the Thing）與「陌異的核心」（the extimate），建構有助於理解妖魔幻想、詮釋恐怖小說的框架。第二部分之焦點在於當前網路文化（身體、主體性、空間與現實）科技化、合成化（cyborgizing）、虛擬化與吸血鬼化之傾向，檢視人工腦學（cybernetics）、人造生命（Artificial Life）、聯結論（connectionism）、塞爆空間（cyberspace）與虛擬實境（Virtual Reality）之論述與想像，批判其意識形態之基礎，例如「人類為資訊處理單位」、通訊狂、身份遊戲、或是更妖魔性的「真實層衝動」（the passion for the Real）。第三部分針對不同的次文化領域── 包括新世紀運動、外星烏托邦（the Extropians）、《千禧世界》（Mondo 2000）、與史帝拉（Stelarc）之身體表演──之妖魔幻想進行批判性閱讀，所側重之議題為商品戀物、肉體戀懼與政治倫理行動力等。本文以「超越妖魔幻想」為其終極目標，試圖形塑一種能夠統合科技現實、道德抉擇與行動、以及人類主體幻想、驅力與快感（enjoyment）之科技文化倫理框架。如果我們無法驅除妖魔，我們至少需要以妥適的道德態度與之共處。